Antig. crist. 2026, n. 43 (Ed. avanzada)

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http://hdl.handle.net/10201/229801

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Propuesta de delimitación espacial de los episcopados de la frontera bético-cartaginesa entre Roma y el Islam: Eliberri, Acci y Urci.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2026) Montiel Valadez, Daniel; Sin departamento asociado
En este artículo realizamos una propuesta de delimitación de los espacios episcopales de tres sedes que existieron en torno a la frontera entre las provincias eclesiásticas de la Baetica y la Carthaginensis: Acci, Eliberri y Urci (siendo Eliberri la única de la Baetica). La selección conjunta de estas tres prelaturas se debió a su pertenencia a la Cora de Ilbīra, un distrito administrativo de época andalusí, y porque las coras han sido señaladas como el mejor instrumento para aproximarse a los límites diocesanos del siglo VII. Aunque, cronológicamente, abarcamos el período tardoantiguo y el primer siglo del dominio andalusí (IV-VIII), con idea de observar cambios. De esta forma, planteamos que hubo variaciones espaciales, ya sea porque las sedes terminaron por abarcar más allá de los límites de los territoria bajoimperiales de las ciudades que las albergaban o debido al conflicto territorial entre Bizancio y el Reino Visigodo. Y que para los siglos VII-VIII la sede eliberritana comprendería el sur de Jaén (Priego de Córdoba, Alcalá al Rela, etc.), la Vega Granada -menos el área de Alhama-, la costa de Granada y las Alpujarras. La sede accitana la zona de Montejícar-Guadahortuna y la Hoya de Guadix hasta Abla (Almería). Y Urci la mitad sur de la provincia de Almería (desde los municipios de Nacimiento y Antas) y la Alpujarra oriental.
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Recesvinto, la rebelión de Froya y el VIII Concilio de Toledo (653).
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2026) González García, Alberto; Sin departamento asociado
El presente trabajo examina la usurpación de Froya en la Tarraconense (653), un episodio descuidado por la historiografía y habitualmente eclipsado por el VIII Concilio de Toledo. A través de fuentes como Tajón de Zaragoza y las actas conciliares, se argumenta que no se trató de una revuelta regional, sino de una invasión promovida desde la Francia merovingia por exiliados godos (refugae) y apoyada por mercenarios vascones. Asimismo, se revisa la cronología tradicional, proponiéndose que el conflicto comenzó aún en vida de Chindasvinto y se prolongó durante meses, culminando en el sitio de Zaragoza. La derrota de Froya, si bien legitimó a Recesvinto, también expuso su fragilidad y le llevó a adoptar una política conciliadora respecto a la nobleza y el clero. El VIII Concilio de Toledo representó, así, un “New Deal” político que limitó el autoritarismo regio y redefinió el reparto de poder en el reino visigodo, configurando tanto la teología política como el equilibrio entre monarquía, aristocracia e Iglesia en la Spania de mediados del siglo VII.
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Comida y corporalidad de Jesús en Tertuliano: aproximación a una antropología y teología cristiana primitiva.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2026) González Rivera, Josué; Sin departamento asociado
Este artículo examina la comprensión de la corporalidad de Jesús en la obra de Tertuliano, especialmente mediante un acercamiento a las experiencias de comer y beber que se integran en la teología del autor. En primer lugar, se presenta la defensa de la plena humanidad de Jesús, donde destaca la apología de su carne pasible y mortal, la cual necesitaba ser alimentada desde la encarnación. A continuación, se exploran las experiencias del hambre y la sed de Jesús, ya que ilustran su verdadera humanidad y su participación de las pasiones humanas. Por último, se aborda el ayuno de Cristo y su importancia en la vida cristiana que, para Tertuliano, son prácticas que se convierten en una norma identitaria y soteriológica de la comunidad. Este enfoque permite conocer el Evangelio en la obra de Tertuliano, donde aporta una visión de la humanidad de Cristo y su relevancia para la teología y la vida cristiana.
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Sophistic’ Apostles. Classical characterizations as foreigners and magicians in the five major apocryphal Acts.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2026) Narro, Ángel; Sin departamento asociado
Los diálogos platónicos presentan un vívido retrato de los sofistas a través de la mirada de personajes que a menudo perciben sus activides como negativas. Estas descripciones subrayan su competencia retórica, percibida como manipuladora o incluso mágica. De igual modo, personajes no cristianos en los Hechos apócrifos desciben a los apóstoles utilizando una terminología que remite a la caracterización de los sofistas, resaltando su extranjeridad, su naturaleza itinerante y sus habilidades persuasivas y mlagrosas. Los paralelos lingüísticos y literarios entre estos retratos sugiere el uso de idénticos patrones narrativos para la caracterización de ambos grupos, que reflejan percepciones más amplias sobre estas figuras que desafían las normas establecidas dentro de la narración. Entender estas conexiones arrojaría luz sobre el contexto socio-cultural del mundo del cristianismo primitivo, sugiriendo una continuidad de temas y percepciones en diferentes tradiciones literarias.
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Lo gótico y neogótico. La imagen de los godos en De Rebus Hispaniae. De la Fuente Escribano, Alejandro. Madrid, Dykinson Ebook, 2023, 324 pp. ISBN: 978-84-1170-981-1.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2026) Castillo Lozano, José Ángel; Sin departamento asociado
Es reseña de: Lo gótico y neogótico : la imagen de los godos de De rebus Hispaniae / Alejandro de la Fuente Escribano. -- Dykinson, 2024. -- ISBN 978-84-1170-981-1.

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