Refracción 2021, n. 4

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http://hdl.handle.net/10201/172751

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    Marxismo, fonética y fonología: Vološinov, Polivanov, Jakovlev
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Simonato, Elena
    En el presente artículo, estudio la relación, a primera vista paradoxal, entre la metodología marxista en la lingüística y la fonética/fonología. Abordo la manera en la que V. Vološinov y sus dos contemporáneos, E. Polivanov y N. Jakovlev, concebían la relación entre la metodología marxista en la lingüística y el estudio del aspecto sonoro del lenguaje. En Marxismo y filosofía del lenguaje, Vološinov realiza una crítica sobre la fonética experimental de su época, a la cual llama empirismo fonético. Este mismo reproche ya lo habían expresado los dos líderes de la construcción lingüística, los autores Polivanov y Jakovlev. La pregunta que sirve de hilo conductor de este artículo es, por tanto, la siguiente: «¿Cómo dichas críticas condujeron a estos lingüistas a revisar las definiciones existentes del fonema?» De igual forma, analizo las concepciones fonológicas desarrolladas en la URSS a principios de los años veinte, principalmente los de L. Ščerba y N. Jakovlev. Vološinov no cita a ninguno de estos autores en su libro (las referencias no críticas a otros autores son raras en este texto), pero es notable que sus críticas al empirismo se deben mucho a Ščerba, cuyos razonamientos se repiten textualmente, cambiando los ejemplos. Más allá de las pistas de investigación que ofrece este tema -la relación entre Vološinov y Jakovlev, la comparación de la fonología saussuriana con la fonología soviética de los años veinte- la lectura cruzada de estos dos textos se ha mostrado fructífera en el sentido de que cada uno de ellos sirve de filtro de lectura para el otro. Además, mi investigación añade un rasgo al «retrato» científico del autor de Marxismo y filosofía del lenguaje. Aquí tenemos un nuevo argumento a favor de la hipótesis de que se trata efectivamente de Valentin Vološinov: un autor que estaba al tanto de las investigaciones en fonética experimental llevadas a cabo por Ščerba, Jakovlev y Polivanov, y que probablemente participó en ellas.
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    Entrevista a Patrick Sériot
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Chávez Herrera, Eduardo
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    Lenguas internacionales, alfabetos y Revolución. Las ideas de N.V. Jušmanov
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Moret, Sébastien
    ¿Son los signos diacríticos del esperanto contrarios a los intereses y aspiraciones del proletario? A principios de la década de 1920, los partidarios soviéticos de ido y esperanto, dos lenguas artificiales con una vocación internacional, compitieron por un tiempo sobre este tipo de pregunta. En este artículo, nos proponemos analizar las ideas del lingüista Nikolaj Vladimirovič Jušmanov, expresadas en artículos escritos en ruso, pero también en ido y etem, un lenguaje artificial desarrollado por el propio Jušmanov. Veremos que sus ideas sobre los alfabetos (que él cree que deben ser precisas, organizadas y racionales) encajan en el contexto particular de la URSS en la década de 1920, cuando las intenciones eran borrar el pasado y crear nuevas formas.
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    Desde la semántica hasta la semiótica: una página de la temprana historia intelectual soviética
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Velmezova, Ekaterina
    Este artículo aborda un episodio particular de la (pre)historia de la semiótica en la Unión Soviética de los años veinte y treinta del siglo pasado. En ese entonces, entre los lingüistas se hizo el intento por crear una ciencia “integral”, y entre ellos N. Ja. Marr fue uno de los más conocidos. Las diversas leyes semánticas formuladas por Marr podrían ser reformuladas para ser aplicadas a otras disciplinas (como es el caso de los estudios literarios, la antropología, la arqueología o la biología), o “validadas” con base en los hechos o descubrimientos extraídos de ellas. Otra “prueba” de que dichas teorías lingüísticas fueron enmendadas se encuentra en la posibilidad de transmisión de ciertos modelos y esquemas correspondientes de un campo del conocimiento a otro. En esa época, el rechazo a establecer una clara separación metodológica entre disciplinas primariamente relacionadas con “la materia” y disciplinas que fueran más de tipo “espiritual” fue una tendencia importante no sólo para los académicos de la Unión Soviética, sino también en otros países.