Daimon Nº 74 (2018)

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https://hdl.handle.net/10201/68871

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Campillo, Antonio (2015): Tierra de nadie. Cómo pensar (en) la sociedad global, Barcelona, Herder, 2015, 120 pp. Brown, Wendy (2015): Estados amurallados, soberanía en declive, trad. de Antoni Martínez-Riu, Barcelona, Herder, 2015, 208 pp.
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, ) Blanco Brotons, Francisco
Reseña de los libros Tierra de nadie. Cómo pensar (en) la sociedad global de Antonio Campillo y de Estados amurallados, soberanía en declive, de Wendy Brown.
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La teoría queer como crítica poshistórica
(Universidad de Murcia, 2018) SOLANA, MARIELA
El objetivo de este artículo es argu- mentar que es posible entender la teoría queer como una crítica poshistórica, es decir, como una corriente que no sólo cuestiona el esencialismo sexual y la heteronormatividad –sus blancos teóri- cos más comunes– sino también la idea de progreso histórico. Sin embargo, a menudo los estudios queer son presentados como una defensa de la van- guardia sexual. El fin de este artículo es reflexionar sobre esta aparente contradicción y ofrecer una lec- tura alternativa de este campo teórico que tome en serio sus ataduras hacia lo normativo.
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Lo biopolítico desde la noción simondoniana de “vida”
(Universidad de Murcia, 2018) VÁZQUEZ MANZANO, FRANCISCO
A partir de las reflexiones de Michel Foucault en torno al poder, la noción de biopo- lítica ha sido un topos común en el debate filo- sófico contemporáneo. Sin embargo, como ya advirtiese Giorgio Agamben, no es posible una comprensión de lo biopolítico sin un enriqueci- miento de la noción de “vida” manejada por Fou- cault. A esta tarea se encomienda principalmente este trabajo, a través de un análisis de la noción de vida propuesta por Gilbert Simondon que permita arrojar luz sobre la naturaleza de lo biopolítico.
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Herbert Marcuse: “El final de la utopía” en el siglo XXI
(Universidad de Murcia, 2018) LÓPEZ SÁENZ, Ma CARMEN
Este trabajo estudia el concepto de “utopía” en la obra de Herbert Marcuse con objeto de comprender su malinterpretada y descontex- tualizada proclamación del final de la utopía en 1967. Comenzamos, para ello, diferenciando la utopía de la ideología con la ayuda de Mannheim y Ricoeur y situando la utopía marcusiana en el contexto de la Escuela de Frankfurt y de la uto- pía concreta (Bloch). Desde su temprana crítica a Mannheim, Marcuse se mostrará como filó- sofo dispuesto a restaurar las dimensiones repri- midas de la racionalidad y el libre juego de las facultades conducente a una nueva antropología. Valoraremos la crítica habermasiana a la utopía y concluiremos presentando algunas cristalizacio- nes de la utopía marcusiana en el siglo XXI
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El kérygma de Creonte y el ideal de la obediencia absoluta al derecho en Tebas: una lectura iusfilosófica de Antígona de Sófocles
(Universidad de Murcia, 2018) ESTEBAN MAGOJA, EDUARDO
En Antígona de Sófocles, Creonte san- ciona un decreto (kérygma) con el fin de regular jurídicamente una situación especial en las tierras de Tebas: prohibir que se dé sepultura al cuerpo del traidor Polinices. A partir de un enfoque ius- filosófico, en este trabajo se estudiará en especial la fuerza obligatoria de esa norma y el ideal de Creonte de alcanzar obediencia absoluta en la pólis. El propósito será demostrar cómo el rey de Tebas espera obtener sumisión a su autoridad a través del miedo a la sanción jurídica. Los valores y otros intereses sociales son por lo general des- cuidados u ocupan un lugar secundario.

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