Daimon Nº 74 (2018)

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https://hdl.handle.net/10201/68871

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Campillo, Antonio (2015): Tierra de nadie. Cómo pensar (en) la sociedad global, Barcelona, Herder, 2015, 120 pp. Brown, Wendy (2015): Estados amurallados, soberanía en declive, trad. de Antoni Martínez-Riu, Barcelona, Herder, 2015, 208 pp.
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, ) Blanco Brotons, Francisco
Reseña de los libros Tierra de nadie. Cómo pensar (en) la sociedad global de Antonio Campillo y de Estados amurallados, soberanía en declive, de Wendy Brown.
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La teoría queer como crítica poshistórica
(Universidad de Murcia, 2018) SOLANA, MARIELA
El objetivo de este artículo es argu- mentar que es posible entender la teoría queer como una crítica poshistórica, es decir, como una corriente que no sólo cuestiona el esencialismo sexual y la heteronormatividad –sus blancos teóri- cos más comunes– sino también la idea de progreso histórico. Sin embargo, a menudo los estudios queer son presentados como una defensa de la van- guardia sexual. El fin de este artículo es reflexionar sobre esta aparente contradicción y ofrecer una lec- tura alternativa de este campo teórico que tome en serio sus ataduras hacia lo normativo.
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Los intereses, el objeto especulativo de las redes sociales. Una cuestión ética
(Universidad de Murcia, 2018) MONTESÓ VENTURA, JORGE
La filosofía siempre ha mostrado preocupación por los intereses humanos en su estudio del conocimiento. Actualmente, con la irrupción de nuevos hábitos sociales promovi- dos por el uso masivo de redes, esta preocupa- ción está mudando hacia una vertiente de análisis más práctica. Los intereses, rectores de nuestra atención y, en consecuencia, del conocimiento, se han tornando objeto de mercantilización de marcas comerciales. Tal vorágine ha contribuido a que las redes sociales se conviertan en grandes bancos de intereses abiertos al negocio de nuestra intimidad, una conducta que despierta no pocas controversias éticas y que, cada vez más, reclama de nuestro ejercicio.
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Herbert Marcuse: “El final de la utopía” en el siglo XXI
(Universidad de Murcia, 2018) LÓPEZ SÁENZ, Ma CARMEN
Este trabajo estudia el concepto de “utopía” en la obra de Herbert Marcuse con objeto de comprender su malinterpretada y descontex- tualizada proclamación del final de la utopía en 1967. Comenzamos, para ello, diferenciando la utopía de la ideología con la ayuda de Mannheim y Ricoeur y situando la utopía marcusiana en el contexto de la Escuela de Frankfurt y de la uto- pía concreta (Bloch). Desde su temprana crítica a Mannheim, Marcuse se mostrará como filó- sofo dispuesto a restaurar las dimensiones repri- midas de la racionalidad y el libre juego de las facultades conducente a una nueva antropología. Valoraremos la crítica habermasiana a la utopía y concluiremos presentando algunas cristalizacio- nes de la utopía marcusiana en el siglo XXI
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Una arriesgada posteridad. El riesgo como estrategia filosófica en Jacques Derrida y Jean-Luc Nancy
(Universidad de Murcia, 2018) CANEDA LOWRY, SANTIAGO
El propósito de este artículo es exami- nar el motivo del riesgo como estrategia filosófica en la obra de Jacques Derrida y Jean-Luc Nancy, partiendo de las críticas que el primero plantea al segundo en El tocar, Jean-Luc Nancy (Le toucher, Jean-Luc Nancy, Galilée, 2000). En esta obra, Derrida, al tiempo que deconstruye la fenomeno- logía del tacto en la historia de la filosofía, indaga en las posibles debilidades del motivo del tacto, como concepto y también como sentido, en la obra de Nancy. Una de las críticas que más reitera se refiere, precisamente, al riesgo de este concepto de caer en una reapropiación metafísica, que vol- vería a inscribirlo en la ontología de la presencia que guiaba la fenomenología precedente. Aquí hemos revisitado la obra derridiana rastreando el motivo del riesgo, que hemos encontrado desde sus primeras obras, y que resultaría crucial para la estrategia deconstructiva. Sobre todo, éste per- mite mantener abierta la tensión de las aporías, con lo que contribuiría a sostener el tiempo dife- rido en el que se juega la indecidibilidad de cier- tos conceptos (como el don, por ejemplo). Esta complicidad del riesgo con la teoría viene dada, además, por su imposibilidad de presentarse o de someterse al cálculo, en lo que coincide también con varios conceptos deconstructivos. Por último, también damos protagonismo a la relación personal de Derrida con su obra, cuyas formulacio- nes suelen recoger el motivo del riesgo. De esta forma el riesgo como motivo estratégico se mues- tra, más que como una crítica, como una posible prueba de la rigurosidad deconstructiva de la obra de ambos autores, cuya posible integración –pero nunca sintetización– podría comprenderse a tra- vés del motivo del riesgo

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