Browsing by Subject "God"
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- PublicationOpen AccessCatolicismo consumado: lo que queda de Dios(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2020) Ruiz de Gauna de Lacalle, PolEl artículo aborda la relación entre la esencia y el destino del cristia‐ nismo; en particular, se centra en su carácter insoslayablemente católico y examina el sentido en el que puede afirmarse que la absoluta catolización (esto es: el cumplimiento del kerigma cristiano) es lo mismo que la nada. A tal efecto, problematiza la presunta dife‐ rencia entre fe y ateísmo, e introduce algunas consideraciones a propósito de cómo corresponde entender la vigencia del cristianismo en nuestra contempo‐ raneidad.
- PublicationOpen AccessDeo parere libertas est: estoic echoes in Wittgenstein´s conception of destiny(MDPI, 2025-12-25) Ramón Cámara, Begoña; Filosofía; Facultad de FilosofíaMy aim in this paper is to examine some aspects of the relationship between the concepts of God, destiny, and happiness in Wittgenstein’s writings. The analysis is done—to use an expression of the philosopher’s own—by contrast with and against the background of Roman Stoicism’s views on this matter, mainly Epictetus, Seneca, and Marcus Aurelius. The different uses of the concept of God that appeared in their texts are analysed, and the relationship between the notions of destiny, self-sufficiency, and happiness is clarified. Several similarities between Wittgenstein and Roman Stoics are traced, among others, those relating to the sense of the principle of distinction between what depends on oneself and what does not, the primacy of inner life as an absolute alternative to the impossible mastery of the world of facts, and the ideas of a serene acceptance of adversity and of happiness as peace of mind.
- PublicationOpen AccessDios en el libro álbum: "La creación" de Bart Moeyaert y Wolf Erlbruch y "Theo y Dios" de Kitty Crowther.(Universidad de Murcia, Editum, 2020) González de la Llana Fernández, NataliaLa idea de Dios ha permeado nuestra cultura desde un punto de vista teológico, filosófico, artístico, etc. También en el ámbito literario tanto la religión como Dios han jugado un papel innegable. Este trabajo pretende concentrarse en el análisis de Dios como personaje en dos libros álbum (tradicionalmente adscritos a la literatura infantil): La creación, escrito por Bart Moeyaert e ilustrado por Wolf Erlbruch, y Theo y Dios, de Kitty Crowther. Estudiaremos comparativamente la imagen que se ofrece de él a nivel visual y textual, observando detenidamente uno de sus aspectos fundamentales, a saber, la relación que establece con el ser humano.
- PublicationOpen AccessLa libertad a debate: la lectura de los textos cartesianos en Sartre y Ricoeur(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2020) Morales Benito, IsabelEn el artículo se realiza una comparación sobre la libertad en Sartre y en Ricoeur a partir de la lectura que ambos realizan de los textos cartesianos. En «La liberté cartésienne» (1947), Sartre sostiene que la libertad creadora que Descartes ve en Dios no es otra cosa que la auténtica libertad del hombre. En Lo voluntario y lo involuntario (1950), Ricoeur determina a partir de la generosidad cartesiana que «querer no es crear». Se argumenta que, valorado en su conjunto, el planteamiento de Descartes se asemeja más a las tesis del consentimiento de Ricoeur que a las del existencialismo de Sartre.
- PublicationOpen AccessMesa 6. Tradición en crisis.-Spinoza: filósofo de la desmitificación(2020-07-21) Hoyos Sánchez, Inmaculada; Universidad de MurciaResumen: El objetivo de este trabajo es presentar a Spinoza, desde una óptica deleuzeana, como filósofo de la desmitifación y el desengaño. El trabajo se estructura en dos partes, que se corresponden con dos de las “mistificaciones” o ilusiones que combate Spinoza en su Ética. En primer lugar, se trata de subvertir el concepto tradicional de Dios personal, creador y trascendente a través de un nuevo concepto de un Dios que se ha vuelto Naturaleza. En segundo lugar, se extraen las consecuencias prácticas de esta corrección óptica, de modo que El Bien y el Mal dejan de ser valores absolutos y trascendentes para volverse relativos y subjetivos.
- PublicationOpen AccessMetafísica: crisis y posibilidad(Universidad de Murcia, 2011) Segura Peraita, CarmenLa metafísica occidental se constituyó desde sus orígenes aristotélicos como ontoteología. Tras la quiebra del sistema hegeliano, Nietzsche sentenció la muerte de Dios. Heidegger, por su parte, declaró el final de la metafísica afirmando que Dios no era sino un proto-ente. Ambos pensadores cifraron en la nihilidad del Dios de la razón la imposibilidad de prosecución del proyecto metafísico. Ahora bien, ¿que el Dios racionalista, fundamento sistemático absoluto, no pueda dar razón suficiente implica que es necesario renunciar al humano intento filosófico de comprensión de lo real? Podemos entender la metafísica como un comprender y decir lo que es. De esta manera, la cuestión del ser se ha de plantear desde el lenguaje. En este sentido, la hermenéutica filosófica nos brinda, quizá a pesar de sí misma, una posibilidad de prosecución. Ésta pasa por la puesta en valor de la vinculación ser-lenguaje, que pertenece por derecho al origen griego de la metafísica.
- PublicationOpen AccessLa obra de Rainer Maria Rilke a la luz del concepto de “espíritu” de G. W. F. Hegel.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Geraldino Molina, Esteban A.Este artículo se propone in‐ terpretar la obra de Rainer Maria Rilke desde el concepto de “espíritu” de G. W. F. Hegel, con el fin tanto de dilucidar el sentido de su tarea poética, como de sistematizar los problemas fundamenta‐ les de su obra, haciendo especial hinca‐ pié en su idea de Dios.
- PublicationOpen AccessEl reverso de lo numinoso. Ahistoricidad y tiempo en la cábala del Sefer ha-Zohar.(2018) Fernández López, José Antonio; FilosofíaEn esta aproximación hermenéutica a la Cábala y al Zohar, desde la doble perspectiva de la historia de las ideas y de la lectura de unos textos surgidos en un tiempo y en un contexto determinado, queremos indagar en el componente histórico y temporal de la mística cabalista. La Cábala medieval, siendo de por sí una experiencia de lo numinoso, marcada por lo ahistórico, no es ajena por completo a las vivencias históricas. Es esta la búsqueda de una compresión de los lazos que unen la emergencia de lo místico y el tiempo histórico vivido en el seno del judaísmo medieval español.