Res publica: revista de filosofía política Nº 1 (1998)
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Recent Submissions
- PublicationOpen AccessActualidad o inactualidad de adorno(2015-07-06) Lastra, AntonioParafraseando un lema clásico, podría decirse que el objeto de la crítica es la intención. En la medida en que el profesor Cabot haya penetrado en esta monografía la «intención original de Adorno» (pp. 138 y 154), habrá logrado el propósito de su libro y despejado con ello el camino para la lectura. Cuantas menos dudas queden al respecto, sin embargo, más exigente será su actitud ante los críticos: el lector de Adorno, en efecto, espera mucho del lector de Cabot. Es preciso, entonces, seguirle en lo que explícitamente dice sobre el pensamiento de Adorno y la «crítica de la modernidad», antes de señalar los caminos que, practicables para el primer tipo de lectores, permanecen infranqueables para el segundo. La intención de Adorno sólo es previa a la intención que verdaderamente nos importa.
- PublicationOpen AccessTHOMAS HOBBES: MODERNIDAD E HISTORIA DE LOS CONCEPTOS POLITICOS(2015-07-06) Rivera García, AntonioUna interpretación liberal del Leviatán. Thomas Hobbes ha sido objeto de muy variadas y contrapuestas interpretaciones1: para algunos, como Leo Strauss, Lacour-Gayet o Harold Laski, el gran publicista del siglo XVII es el campeón del absolutismo en su sentido más despótico; para otros, como Carl Schmitt o Eric Vögelin, se trata del jurista decisionista que ha descubierto el origen existencial de la política. Asimismo, ha sido considerado como un absolutista pre-liberal, es decir, como uno de los teóricos que ha permitido el nacimiento del Estado liberal moderno. John Neville Figgis, Passerin d'Entréves, Franck Coleman, C.B. MacPherson, Perez Zagorin o el autor del Hobbes y el pensamiento político moderno, Yves Charles Zarka, tienden a subrayar la influencia del iusnaturalismo hobbesiano sobre la política liberal. Sin embargo, esta versión de Hobbes tropieza con numerosas dificultades. Ante todo, porque el Leviatán se halla muy lejos de los pilares del constitucionalismo moderno. Así, ni admite la separación entre el soberano y el representante supremo, ni la soberanía popular o de las leyes, ni la división de poderes, ni la censura política, ni el federalismo. Por eso, esta nota se propone, siguiendo el hilo de la obra de Zarka recientemente traducida, indicar algunas deficiencias de esta interpretación de Hobbes.
- PublicationOpen AccessDe la historia de los conceptos a la filosofía política(2015-07-06) Vázquez, Manuel E.The aim of this article is the theory of history by R. Koselleck. It sets up how the metaphores of mirrow and horizon work within conceptual history on the basis of the opposition between metaphor and concept which summarizes the antagonism between Koselleck theoretical proyects and Blummemberg's ones. It explains how the transcendental hypothesis of conceptual history theory are deconstructed pointing out their ontological, antropological and political limits.
- PublicationOpen AccessHISTORIA DE LOS CONCEPTOS Y FILOSOFIA POLITICA EN CARL SCHMITT(2015-07-06) García, RománThe essay deals with the bond between the methodological branch and the criticism of Schmitt's work, and between the function of political concepts in the development and configuration of modern political Europe and the critique of modernity that the concept of the political introduces. Schmitt's legate signifies, in the work of the historiographer of concepts Koselleck, in a sort of urbanization of the schmittian territory, that tries to underline the evidence of political concepts.
- PublicationOpen AccessHISTORIA DE LOS CONCEPTOS Y RESPONSABILIDAD POLITICA: UN ENSAYO DE CONTEXTUALIZACION(2015-07-06) Villacañas Berlanga, José LuísThe history of concepts aims to be the scientific witness of a period that was immersed in endemic differences (class, national, international blocs), as a consequence of ideological and revolutionary radicalisation of the modern project and the no less violent reactionary responses. With the history of concepts the last proposal of scientific and political integration, the Weberian one, is left behind. Today, both testimonies are of radical importance in order to avoid new phenomenon of idealogisation, total politicisation and political fundamentalisms.