Daimon Nº 37 (2006)
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Recent Submissions
- PublicationOpen AccessEl poder del arte(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Ávila Crespo, Remedios
- PublicationOpen AccessWhen did the killing occur?: Donald Davidson on Action Individuation(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Sandis, CostantineAccording to Donald Davidson’smethod of action individuation, killings occurbefore the death of the victim. In this paper I shallargue against this counter intuitive view but alsoagainst its most popular rival, the view thatkillings do not occur until the time of the victim’sdeath (by which point the killer may be doingsomething else, or even be deceased), as well asRuth Weintrub’s recent suggestion that killingscannot be located temporally at all. Instead, Ishall claim that while we can locate killingsspatiotemporally, we cannot do so with the samedegree of precision that we can locate otherevents (e.g. shootings). In so doing, I shall also bearguing (contra Weintrub) that the causing of anevent may itself be conceived of as an event
- PublicationOpen AccessEl futuro de la reflexión estética(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Carrasco Barranco, Matilde
- PublicationOpen AccessSupervivencia física e integridad moral(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Marrades, JuliánBasándose en los testimonios de algunos supervivientes de los campos nazis (Primo Levi, Jean Améry, Bruno Bettelheim), el artículo examina los efectos morales que tuvieron en su vida posterior las condiciones extremas de supervivencia en el campo y plantea la cuestión de la pertinencia del juicio moral en tales situaciones.
- PublicationOpen AccessEn torno a la verdad y falsedad de los placeres en el "Filebo" de Platón(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Morales, FabioEl Filebo de Platón versa predominantemente sobre la naturaleza del placer y la posible capacidad de éste para constituir el elemento principal, o al menos un ingrediente indispensable, del Bien (entendido aquí como el Bien humano). Normalmente, en la literatura secundaria se suele creer que Platón destierra de su ideal del Bien a la mayoría de los placeres, debido a razones de índole metafísica (por considerarlos como impuros, es decir, mezclados con dolor). En este trabajo se defiende la tesis contraria de que Platón no rechaza los llamados placeres mixtos, siempre, claro está, que sean verdaderos. Se aborda la cuestión del extraño sentido en que Platón habla de verdad y falsedad en relación con los placeres, la idea del placer como «repleción» y el concepto subyacente de «naturaleza».