Daimon Nº 73 (2018)

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https://hdl.handle.net/10201/57729

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Los derechos homínidos. Una defensa ecuménica
(Universidad de Murcia, 2018) CASAL, PAULA
Hay quien rechaza los derechos homí- nidos afirmando que son fruto de una confusión conceptual. Sin embargo, aunque hay muchas disputas filosóficas acerca de si existen derechos naturales o derechos a recibir ayuda, sobre la plausibilidad de las teorías del status y la elec- ción, o sobre la concepción de los derechos como triunfos o constricciones, la opinión mayoritaria en todos esos debates es perfectamente com- patible con el concepto de derechos simios. De hecho, los derechos de los gorilas, orangutanes, chimpancés, bonobos y humanos pueden defen- derse desde cualquier posición en esos debates e incluso desde cualquier combinación de posicio- nes en esos debates.
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Los Apologi ad voluptatem de Marsilio Ficino: una exploración ontológica del placer
(Universidad de Murcia, 2018) VILAR, MARIANO ALEJANDRO
Se conoce como Apologi ad volupta- tem a cuatro relatos breves compuestos por Mar- silio Ficino mientras elaboraba su Comentario al Filebo. Estos apólogos narran el origen del placer y su lugar en la creación del Universo, así como también su interacción con los distintos agentes que pueblan el cosmos. En todos ellos la volup- tas ocupa un lugar ambiguo en relación con la bonitas, lo que implica que ante cada placer es necesario realizar un esfuerzo intelectual para comprender si está relacionado con el bien (el ascenso del alma) o con el mal (las limitaciones de la vida terrenal). En este artículo se propone un análisis de cada uno de los apólogos y una com- paración con algunos textos filosóficos de Ficino.
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Adorno apropiándose de Freud: la crítica del concepto de «inconsciente» en la tesis de 1927
(Universidad de Murcia, 2018) CABOT, MATEU
En este texto investigamos la tesis de habilitación de Adorno de 1927 sobre el concepto de inconsciente en Freud. El objetivo de la tesis era reformular el psicoanálisis en los términos de la Sistemática Trascendental de Hans Corne- lius. El estudio mostró la incompatibilidad entre ambas pero sirvió a Adorno para profundizar en la metapsicología freudiana. Este estudio será rele- vante para comprender la determinación social en la conciencia individual, que Freud fundará en el carácter socializado de la naturaleza humana. La apropiación adorniana de la teoría freudiana mantendrá esta tesis frente al revisionismo neo- freudiano y será nuclear en la formulación de pos- teriores textos fundamentales.
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Educación filosófica para la igualdad de género y la sostenibilidad medioambiental: el pensamiento de Ann Sharp
(Universidad de Murcia, 2018) TAPIA GONZÁLEZ, GEORGINA AIMÉ
Los reiterados cuestionamientos sobre la pertinencia de mantener cursos de Filosofía en la educación secundaria y media superior, se ciernen como una amenaza sobre las sociedades democráticas. Reducir o eliminar las materias filosóficas del currículum implica dejar de lado la potencialidad crítica del pensamiento en un contexto de crisis generalizada: ecológica, econó- mica, social y, sobre todo, de sentido. El presente artículo representa un acercamiento a la propuesta educativa de la filósofa que, junto a Matthew Lipman, contribuyó a conformar uno de los pro- yectos pedagógicos que ha tenido mayor impacto en el ámbito educativo, me refiero a Ann Sharp. Mi objetivo es mostrar la relevancia del legado de esta pensadora, que vislumbró la posibilidad de una educación filosófica para la igualdad de género y la sostenibilidad medioambiental, tan necesaria hoy.
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Walter Benjamin y el ‘ángel irónico’: Un ajuste de cuentas tardío con el Movimiento Juvenil
(Universidad de Murcia, 2018) VARGAS, MARIELA
Si bien la participación activa de Ben- jamin dentro del Movimiento Juvenil finalizó cuando su líder Gustav Wyneken se pronunció a favor de la guerra, la tarea de elaboración de aquella ruptura y la crítica de su militancia juve- nil y sus supuestos se realizó en distintas etapas y se extendió durante mucho tiempo. Este trabajo analiza uno de esos momentos autocríticos, una reseña de los Pensieri de Giacomo Leopardi, escrita en 1928 en ocasión de la traducción ale- mana de los mismos. Mostraré que en aquel texto Benjamin efectúa un ajuste de cuentas tardío con su compromiso juvenil y, en particular, con la ambivalencia que rodeaba a la Idea de la juventud y al vínculo que ésta establecía entre escritura y acción política.

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