Antigüedad y cristianismo 2011, N. 28

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https://hdl.handle.net/10201/35071

El tema de los «mozárabes» tiene siempre mucha importancia, pero el grado de la misma cambia según la perspectiva desde la que se enfoca. Nosotros aquí nos acercamos al mismo sin muchas pretensiones. Ofrecemos los trabajos que se leyeron en unas jornadas celebradas en Murcia en el año 2005, pero queremos destacar en esta presentación, el interés que el tema adquiere si se le mira desde la perspectiva de la «continuidad en la historia», ya que estamos bien seguros de que en la Península Ibérica hubo mozárabes siempre y en todas sus tierras, hasta el año final de 1492, fecha a partir de la cual el problema van a ser los «moriscos» que heredan la misma problemática ya que, por lo menos muchos de ellos, son católicos.

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La Rioja, ¿tierra de paso?
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2018) García Turza, Javier
En el presente estudio se ha tratado de poner en evidencia la tesis defendida por diferentes autores a lo largo de varias décadas, en la que se mantenía que La Rioja era una «tierra de paso», una región sin personalidad propia, carente de población estable y, por lo tanto, ajena a cualquier movimiento lingüístico, cultural y artístico propio. Por el contrario, estas páginas quieren servir de fundamento a la entidad que tuvo el territorio riojano durante la Alta Edad Media. Para ello se recurre a aspectos tales como el estudio de los sistemas de vivienda rupestres, que justifican por sí solos la pervivencia de un importante volumen demográfico a pesar de la inseguridad reinante durante siglos; la continuidad religiosa en algunos monasterios desde época visigoda; la trascendencia de la lengua y de la onomástica como elementos justificativos de la mencionada pervivencia humana en La Rioja, sin olvidar el papel jugado por el Camino de Santiago.
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Los problemas para explicar la pervivencia del cristianismo durante la dominación musulmana en Murcia
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2018) Molina Gómez, José Antonio
El propósito de este artículo es establecer un marco de análisis al problema de la cuestión mozárabe en Murcia. Diversos elementos permiten sugerir la larga continuidad de la población indígena hispana incluso en las ciudades. La extinción de la nobleza y el clero indígenas no afectaría a que grandes áreas mantuvieran una población mozárabe largo tiempo.
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Claudio Sánchez-Albornoz
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Arias Ferrer, Laura
Con esta aportación pretendemos poner de relieve la importancia que D. Claudio Sánchez-Albornoz tuvo en el desarrollo de los estudios de la Tardoantigüedad durante los años 40-70. A su vez, realizamos un pequeño recorrido por su vida y obra, así como sus principales aportaciones al debate historiográfico como genial historiador que era.
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El poblamiento en cuevas en el interior de la Comunidad Valenciana (Bocairent, Banyeres de Mariola, Beneixama y Alfafara)
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Molina Cerdá, Jorge
Este artículo pretende dar una visión exhaustiva del fenómeno de hábitat rupestre en las poblaciones de Banyeres de Mariola, Beneixama, Alfafara y Bocairent. Se centra en el fenómeno rupestre de esta zona, estado ubicadas las cavidades en dos valles; uno en el valle de Bocairent y el otro en el valle del Comtat, la mayoría de las cavidades están ubicadas en los barrancos, en los cauces de los ríos y en las terrazas en las laderas de las montañas. Se plantean los nuevos horizontes que estos descubrimientos crean para la interpretación del conjunto de la zona. Así como a la tipología de las cavidades, y estas cavidades, algunas o varias pueden interpretarse como eremíticas, en la que varias se pueden ver que tienen apariencia de iglesias, en otra un cenobio y las demás tienen formas típicas de la tardoantigüedad.
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La religión del siglo III: los Severos y la influencia orientalizante de Heliogábalo. Sincretismo, culto imperial, magia y ritos mistéricos (199-248)
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Sancho Gómez, Miguel Pablo
Este trabajo trata de ofrecer una visión global de los aspectos religiosos y los cambios mentales acaecidos entre el final del siglo II y el principio del siglo III, una época de gran importancia en la evolución sincretista que configurará las cosmovisiones de los habitantes del Imperio desde los principios del siguiente siglo. La llegada de la dinastía de los Severos propició una gran afluencia de cultos orientales que modificaron sensiblemente la vida cotidiana de los ciudadanos, así como sus experiencias religiosas. La búsqueda de una verdad revelada y el deseo de encontrar otra vida después de la muerte propiciaron el auge de la magia y la presencia de lo maravilloso en la vida cotidiana, una influencia de la que no escaparía ni la propia filosofía, facilitando por otra parte una mayor aceptación del cristianismo.

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