La revolución paradójica: un viaje a la imposibilidad circular del bolchevismo

Abstract

Revisitando lecturas realizadas por el autor hace casi treinta años, el texto ofrece un viaje crítico a la formación y sentido de la razón bolchevique, así como al carácter paradójico de su proyecto revolucionario. Combinando las referencias teóricas, el análisis sociopolítico y la narración de su experiencia como estudiante de la universidad de Moscú durante el colapso soviético, el autor incide en la ligazón entre la racionalidad del bolchevismo y algunos de los elementos centrales de la modernidad occidental, como el sentido hegeliano del progreso, la imposibilidad circular de la realización de su proyecto emancipatorio y la colonialidad de un modelo de construcción del otro basado en la sospecha. A través del análisis de la relación del bolchevismo con el mundo rural, el discurso de un Lenin marcadamente jacobino, la cualidad reversiva de estallido revolucionario en 1905, la naturaleza trotskista de la política agraria de Stalin, el relato de la estancia de Walter Benjamin en la capital soviética, el suicidio del poeta Mayakovski o los testimonios de un bailaor flamenco al que la vida convirtió en habitante rocambolesco de la Rusia revolucionaria, el autor desgrana la naturaleza paradójica de una polifonía revolucionaria silenciada por un bolchevismo atrapado en la naturaleza imposible y trágica de su empresa: liberar al ser humano a través de un proyecto de control integral de la vida.

Abstract: Departing from a review of some readings made by the author almost thirty years ago, this text offers a critical journey through the paradoxical quality of the Bolshevist way of the revolution. The article combines theoretical materials, socio-political analysis, and the author's own experiences as a student at the Moscow university during the collapse of the Soviet world. A central reasoning in the text is the existing bond between the Bolshevist world view and some ingredients of the modern Western system of thinking, such as the Hegelian understanding of historical progress, the proposal of an impossible emancipatory project, and a colonial model of othering based on suspicion. This article deploys a critical map of Bolshevism whose main coordinates are the discourse of a Jacobin Lenin, the Bolshevist policies applied to the countryside, the surprising quality of the revolutionary outbreak in 1905, the Trotskist nature of Stalinist rural policies, Walter Benjamin's diary in Moscow, the death of poet Mayakovsky or the bizarre experience of a flamenco dancer in the middle of the Russian Revolution. All this ingresdients are small pieces of the Bolshevist puzzle- a tragic and circular paradox that imposed a formal project of liberation through a real comprehensive subjugation of life.