Browsing by Subject "feminism"
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- PublicationOpen AccessEje temático 1.-Agenciamientos, resistencias y transformaciones en la gestión necropolítica de las migraciones de origen centroamericano en México(2020-06-10) Torres Terrazas, ErikaRESUMEN Desde el año 2013, miles de personas de origen centroamericano están saliendo de sus países por“expulsiones” y /o “pérdidas masivas de hábitat” (Sassen, 2015), con el objetivo de llegar a EstadoUnidos de América (EUA). En esta comunicación planteo que este éxodo masivo de personas tiene sucausa, y a la vez es efecto, de violencias económicas, políticas, misóginas y criminales, propias de la gubernamentalidad neoliberal (Foucault) imperante desde principios de los años noventa en México y Centroamérica, y que ha resultado en constantes, múltiples y diferentes procesos de acumulación pordespojo (Harvey,2003). En un inicio dichos procesos generaron una mayor precarizaron de la vida y el trabajo, exacerbando, extendiendo y realizando una distribución diferencial y políticamente inducida de la vulnerabilidad (Butler, 2006) respecto a amplios grupos de la población, al no garantizar condiciones para una “vida digna de ser vivida” (Pérez Orozco, 2014); y desde hace unos años, en pleno proceso de neo extractivismo, expulsan a las personas de sus territorios utilizando distintos medios, convirtiéndolas en ambos casos en prescindibles, desechables o superfluas (Mbembe,2012). Por otra parte, la política migratoria del “Estado mexicano” criminalizante y selectiva, se ha endurecido con el Plan Integral Frontera Sur (PIFS), el que con una retórica de seguridad nacional, maquillada con el discurso de derechos humanos, incluye un enfoque policial del control de flujos migratorios hacia el norte y la construcción y privatización de Centros de internamiento para migrantes; a lo que se añaden, las prácticas del crimen organizado y/o organizaciones paraestatales, de las que participan con total impunidad las fuerzas estatales de control del “Estado”. En este contexto, es posible afirmar que en los países del Triángulo del norte de Centroamérica y en México, se está realizando una gestión necropolítica de ciertas vidas (Mbembe, 2012). Frente a estas condiciones donde los cuerpos de las personas migrantes y, especialmente los de las mujeres, han sido despojados de valor y reconocimiento, surge un deseo intenso de crear algo distinto a la actual sociedad neoliberal capitalista, moderno colonial y heteropatriarcal,configurándose diversas tramas de agenciamientos colectivos que disputan, reelaboran y/o subvierten la razón neoliberal hegemónica actual. Los Hogares Refugio distribuidas a lo largo del territorio mexicano, son espacios/lugares donde de forma tensa y contradictoria se despliegan, construyen y performan parte de estos agenciamientos colectivos que tejen resistencias y transformaciones en conjunto con las personas migrantes. Esta comunicación, que parte de una primera e incipiente exploración etnográfica; y acompañada de los desarrollos teórico políticos de los feminismos postcoloniales, descoloniales y de la Teoría queer/cuir, pretendo esbozar cómo las prácticas políticas, simbólicas y discursivas que emergen desde estas redes de apoyo, surgen de un sitio distinto al del masculi no universal, así como la manera en que poco a poco están configurando otros imaginarios, discursos, representaciones y sentidos de la vida, las relaciones, de las personas migrantes, lo político y la política.
- PublicationOpen AccessEje temático 2.- Afectos, corporalidades y territorios: “la H/Historia en amarga…”(2020-06-15) Pol, AnaRESUMEN En la comunicación se abordará una obra de la artista de origen coreano Theresa Hak Kyung Cha y exiliada en EEUU. En esta pieza titulada Amer (1976) Cha interviene en la bandera estadounidense e inscribe repetidamente sobre la parte en la que aparecen las estrellas, las letras A, M, E, R, que van construyendo el comienzo de la palabra «América», con la que titula a la obra, aunque en francés, su otra lengua de asimilación, el término remita directamente a lo «amargo». Cha recurre a un símbolo colectivo nacional empleado para representar el vínculo, para intervenirlo con un juego verbal que se posa sobre el símbolo mismo e incide en concreto sobre las estrellas (que representan cada uno de los estados anexionados) y, por tanto, incide en cierta reversibilidad del festejo amargo celebrado tras cada incorporación. La obra, además de en relación al «gusto» amargo, ha sido leída como un guiño a la mar, «à mer». Como han señalado Song y Nguyen (2004), el «mar» (la mer) formaba parte del sueño expansionista de la política estadounidense reflejado en el Manifest Destiny via the Louisiana Purchase to the Pacific, en el que se exponía y argumentaba el ideal colonizador inherente a las políticas de anexión de Estados Unidos. La doctrina del Destino Manifiesto (1803) daba ya forma a esta ideología y se fundamentaba en la creencia de que el destino de Estados Unidos era el de abarcar desde la costa atlántica hasta el Pacífico. Revisitada a finales del XIX pasaría luego a aplicarse en términos de política exterior, postergándose hasta hoy, y en el caso personal de Cha, se vincula a la «misión» imperialista en Corea. Para muchos inmigrantes y exiliados América aglutina un doble sentido que sí emerge en la voz francesa. Por un lado, ofrece una imagen de esperanza y de libertad, sin embargo, lo amargo que Cha separa —corta del resto de la palabra— apunta, certeramente, a la otra cara de la moneda: frustraciones, procesos de asimilación y aculturación y luchas por la adquisición del lenguaje. No hay que olvidar, tampoco, que el trabajo de Cha es del año 1976, muy próximo al fin de la guerra de Vietnam (1955 1975), y como algo que concierne más personalmente a Cha, tras la derrota japonesa en la segunda guerra mundial, Corea del Sur pasó a ser una colonia americana. La obra se relacionará con todo un imaginario que recrea la actitud general del europeo —y luego del euroamericano— hacia la mujer y la tierra, que funcionarán simbólicamente como la metonimia, deslizándose las connotaciones y las analogías de una a otra; al mismo tiempo se empleará un análisis desde lo afectivo: desmenuzando afectos como la felicidad, que como bien ha señalado Sarah Ahmed se han empleado para justificar la opresión o/y también para reinscribir normas o bienes sociales.
- PublicationOpen AccessMesa 1. Sección 3. Género e identidades (I): Ilustración, performatividad y espacios queer.-El feminismo a principios del siglo XXI. Sobre hechos y derechos en clave ilustrada(2020-07-13) Serra Sánchez, Clara; Universidad de MurciaResumen: Queremos abordar el problema del sujeto en el que se halla embarcada la teoría feminista. A través de los debates contemporáneos se puede diagnosticar una cierta crisis de identidad del feminismo que arranca de la desidentificación del sujeto de la lucha feminista provocado, a su vez, por las críticas a la noción misma de sujeto. Pretendemos medir la actuales propuestas deconstructivas de la identidad con los supuestos que el feminismo de la igualdad puso en juego en un debate con el feminismo de la diferencia que a menudo se da por superado. En un breve diálogo de los feminismos actuales con el pensamiento de Celia Amorós pretendemos mostrar que la Ilustración no está ni superada ni realizada, y que su recuperación es, en el feminismo, más urgente que en ningún sitio.
- PublicationOpen AccessMesa 1. Sección 3. Género e identidades (I): Ilustración, performatividad y espacios queer.-Sujeto e instituciones: por una política ilustrada y un feminismo de los límites. El caso de Ciudad Juárez(2020-07-13) Iraberri Pérez, Daniel; Universidad de MurciaResumen: Se pretende esbozar un esquema teórico mínimo que se haga cargo de algunos debates internos al panorama feminista actual. Tomando como referente ilustrado a Celia Amorós y su reciente análisis de las estremecedoras relaciones entre el capitalismo neoliberal globalizado y el patriarcado, el objetivo consistirá en apuntar, siquiera a modo de interrogante o advertencia, en qué sentido el pregonar la muerte del sujeto moderno y la condena de la razón por “falogocéntrica”, no nos puede llevar a un “más allá” de la modernidad burguesa, capitalista, etnocéntrica y patriarcal sino más bien a un “más acá” feudal, tribal, mafioso. Tomando el caso del feminicidio de Ciudad Juárez en clave polémica como “utopía posmoderna”, se defenderá que el único “más allá” de la opresión, posible y obligado fue, es y será, inexorablemente, el del Derecho.
- PublicationOpen AccessMesa 4. Ciudadanía en crisis.-Crisis del sujeto político feminista. Una aproximación desde la crítica de Judith Butler(2020-07-17) Escudero Cerrillo, Nuria; Universidad de MurciaResumen El presente artículo tratará de aproximarse al pensamiento político de Judith Butler con el objetivo de analizar la deconstrucción del sujeto político del feminismo y sus implicaciones para la acción política. Por otro lado, y en consonancia con la propuesta de democracia radical de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, el artículo analizará posibles implicaciones ético-políticas de la teoría del sujeto de Judith Butler. Implicaciones que podrían representar el punto de partida para repensar algunas nociones clave de la democracia como sujeto, ciudadanía o Derechos Humanos.