Browsing by Subject "Yo"
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- PublicationOpen AccessCuerpo, conciencia y voluntad en Nietzsche(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2016) Viñuela Villa, Pedro A.En contra de la corriente predominante de la filosofía moderna que ha pretendido hacer del yo, la conciencia y la voluntad libre los puntales del pensamiento, el conocimiento y la praxis racional, Nietzsche propugna la rehabilitación del cuerpo, en general marginado por dicha tradición, situándolo en el centro de la escena filosófica como el auténtico “sí-mismo” (Selbst). En el presente artículo se exponen algunos puntos relevantes sobre la concepción que Nietzsche defiende del cuerpo en relación con su filosofía de la voluntad de poder.
- PublicationOpen AccessLa evolución de la relación yo-circunstancia en la obra de Ortega y Gasset(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2020) Alonso, MarcosEl presente artículo trata de exponer la fundamental tesis de Ortega “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”, mostrando sus distintas modulaciones a lo largo de su obra y su muchas veces desconocida evolución. Gracias a este análisis se hará patente la riqueza de la potente propuesta metafísica orteguiana, al tiempo que se gana claridad sobre la evolución intelectual de una de las figuras filosóficas clave del siglo pasado.
- PublicationOpen AccessLa heterogeneidad del yo en Fernando Pessoa, Antonio Machado y Miguel de Unamuno(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2020) López Ruiz, Patricia TeresaEl presente trabajo tiene como meta abrazar un tema que se venía arrastrando de manera progresiva desde el Romanticismo: la despersonali‐ zación ante la existencia de un ser múl‐ tiple, y que alcanzó cima con el universo creativo de Fernando Pessoa. No obs‐ tante, y debido a la conciencia del fra‐ caso de la razón al intentar aprehender una realidad cambiante, escritores co‐ mo Antonio Machado y Miguel de Unamuno ‒de manera coetánea al lusi‐ tano‒ también emprendieron esa cana‐ lización del ser, como un yo desgarrado, a través de sus obras. La teleología en cada uno de ellos era distinta. No obs‐ tante, en mayor o menor medida, los tres encontraron sustento en la filosofía empirista y el escepticismo, y creyeron en una omnipresente textualidad. Tex‐ tualidad que desdibujó límites antagó‐ nicos y que los adentró en un espacio de falsedad y superchería, de espejis‐ mos irrealizados o de juego tomado en serio.
- PublicationOpen AccessPulsions meurtrières du moi(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2019) Peñalver Vicea, MaribelAbstract: In 1923, Freud wrote that “le Moi est avant tout une entité corporelle, non seulement une entité toute en surface, mais une entité correspondant à la projection d’une surface” (“Le Moi et le Ça”). The psychoanalyst demonstrated indeed that impulses emanate from biological instincts. In this sense, the skin is source of numerous repre - sentations of the Ego (I) for the psyche. From an interdisciplinary point of view, this ar - ticle will try to show how the Ego crystallizes in Les Yeux sans visage (1960, Georges Franju). Based on Freud (1920, 1923, 1932) and Lacan (1955, 1966, 1973), this research follows he works undertaken by the psychoanalyst Didier Anzieu (1974, 1985). In particular, his notion of The Skin-Ego , elaborated in 1974, will make it possible to show the determining role of the skin for the stability of the Ego , as well as its functioning in its relationship with the other/ Other.
- PublicationOpen AccessRuptura de los menguados eslabones lógicos: Jorge Luis Borges y Miguel de Unamuno(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2020) López Ruiz, Patricia TeresaEl propósito con que se concibe este trabajo es con la intención de contrastar las obras de dos escritores cuyas fuentes, inquietudes y temas fueon muy similares. Ambos se interesaron por el sueño y la ficción, la inmortalidad, la literatura, la otredad; sin embargo, cada uno asimiló todo ello de manera distinta. Borges a través del idealismo, Unamuno, de una personalidad agónica. En ambos la finalidad era distinta: penetrar en los enigmas del Universo, en el caso del primero, lograr la inmortalidad, en el del segundo. No obstante, la creación fue para ellos un instrumento con que engañar las leyes del tiempo.