Browsing by Subject "Moses"

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    La liberación de las estaciones en el viaje místico a la no estación : el ave que bebe del océano.
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2024) Twinch, Cecilia
    En su encuentro con Moisés, Jadir (Ḫaḍir / Ḫiḍr) comparó la imagen del ave que sumerge su pico en el mar para beber agua al conocimiento que ambos poseían con respecto al conocimiento de Dios. Aunque podemos descubrir el infinito poco a poco, aquello que está definido por un punto de vista particular del conocimiento nunca será capaz de comprender la estación infinita y desconocida. En diferentes ocasiones, Ibn ʿArabī relaciona la estación espiritual de la no-estación con la aleya coránica: “¡Oh gentes de Yaṯrib, no tenéis estación! ¡Regresad pues!” (C. 33:13). ¿Quiénes son los habitantes de Yaṯrib, qué significa no tener ninguna estación y en qué consiste su retorno? A continuación, veremos en particular el capítulo de al-Futūḥāt al-makkiyya titulado «Sobre el conocimiento del lugar intermedio de reunión (munāzala) donde acontece la liberación de las estaciones espirituales», del que ofrecemos una inédita traducción íntegra.
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    Memoria, religión y violencia según J. Assmann
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) García Fernández, Francisco J.
    Este artículo se ocupa de la relación entre los conceptos de memoria cultural, religión y violencia en la obra de J. Assmann. Para este historiador del antiguo Egipto y teórico de la cultura, todo pueblo recuerda los acontecimientos decisivos que fundan su identidad específica a través de mitos, textos, paisajes, etc. Según él, la memoria cultural de Occidente en lo que se refiere a Egipto se presenta en dos tradiciones distintas. Una de ellas es la que se refleja en la Biblia judía que presenta a Egipto como un pueblo cuya religión politeísta representa un culto falso e idolátrico frente a la religión verdadera, la religión monoteísta fundada por Moisés que legitima el ejercicio de la violencia y la intolerancia con los otros cultos en nombre de la verdad. La otra tradición asocia la figura de Moisés con la de un sabio egipcio que ha preservado en secreto una verdad, a saber, que la misma divinidad subyace a todos los diferentes cultos. Sólo desde esta tradición que culmina en la Ilustración, es posible fundar una visión cosmopolita de entendimiento entre los pueblos frente a fanatismos religiosos o nacionalistas.