Browsing by Subject "Intelecto"

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    El intelecto activo de Aristóteles: otra aún más modesta propuesta
    (Universidad Complutense de Madrid, 2023-09-19) García Lorente, José Antonio; Filosofía
    En este trabajo se presenta una interpretación sobre la célebre distinción entre el intelecto activo y el intelecto pasivo en De anima III, 5, a partir de “otra modesta propuesta”. Para ello, se expone el núcleo fundamental de esa reciente propuesta, que identifica el intelecto activo con el hábito de los principios y con el contenido de los primeros principios. A continuación, se ponen de manifiesto algunas objeciones a dicha interpretación y, finalmente, se analizan las notas o características del intelecto activo presentes en el texto de Aristóteles. El propósito de este artículo consiste en mostrar una posible comprensión del intelecto activo de Aristóteles, con la intención de que se convierta en “otra aún más modesta propuesta”. -------------
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    Profecía e intelecto. En torno a una problemática en la filosofía judía medieval (Haleví, ibn Daud, Maimónides).
    (2021) Fernández López, José Antonio; Filosofía
    El estudio del fenómeno de la profecía es tema de enorme relevancia y singularidad en el pensamiento judío medieval. Representa el fascinante punto de encuentro entre la inmanencia del intelecto humano y el mundo transcendente de la divinidad. Nuestro objetivo en el presente artículo es indagar en esta problemática, desde su comprensión como concepto teológico y como fenómeno intelectual de la conciencia con evidentes implicaciones epistemológicas. Lo haremos atendiendo a los prestamos e influencias de esta filosofía, fundamentalmente de los pensadores islámicos, y focalizando nuestra reflexión en las tres aportaciones que consideramos más significativas y relevantes a la cuestión de los pensadores judíos hispanos, las de Yehudá Haleví, Abraham ibn Daud y Maimónides.
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    Propuestas filológicas para leer de modo nuevo De anima III, 5
    (Universidad Complutense de Madrid, ) García Marqués, Alfonso; Filosofía
    El presente artículo es una propuesta de una nueva lectura del capítulo quinto del libro tercero del De anima de Aristóteles. Por lectura se entiende no una interpretación, sino una cuidadosa atención al momento filológico: qué dice literalmente el texto antes de las interpretaciones filosóficas. Para esto, se atiende minuciosamente a la semántica de los términos, al modo de adjetivación de la lengua griega, y al contexto general, gramatical y semántico de este capítulo quinto. El resultado de este análisis filológico es una nueva comprensión del texto, que permite una nueva traducción, que se ofrece al final.
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    ¿El universal se encuentra en las cosas o en el intelecto? La doble respuesta de Duns Escoto en sus "Cuestiones a la Isagoge"
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2021) Salinas Leal, Héctor Hernando
    En su comentario a la Isagoge, Duns Escoto se pregunta dónde se encuentra el universal: ¿en las cosas o en el intelecto? Caracterizándolo como universal lógico y accidente intencional de la esencia (en tanto modo de aprehensión de la esencia), en su respuesta se articulan la dimensión ontológica y la dimensión semántica del universal: con el intelecto que lo causa y con la cosa que denomina. Analizaremos estas dos relaciones y sus implicaciones en el orden de la predicación a partir del ejemplo propuesto por Escoto: «hombre es universal».