DigitalUM :: Browsing by Subject "Filosofía"

Browsing by Subject "Filosofía"

Now showing 1 - 20 of 290

Open Access
A propósito del bicentenario del "Allgemeines Landrecht" de 1794 : perspectivas de valoración
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1994) Hernández Marcos, Maximiliano
Open Access
A vueltas con Mark Fisher. Una entrevista del IECCS con Alberto Toscano (diciembre de 2021).
(Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2022) IECCS
Alberto Toscano (1977) es profesor de Sociología en la Universidad Goldsmiths de Londres, donde coincidió con Mark Fisher, de quien fue interlocutor y amigo personal. Aunque forma parte de una nueva generación de marxistas jóvenes que trata de leer la tradición de forma ecléctica, tiene una obra amplia. Ha escrito numerosos artículos sobre filosofía política y teoría social como el incluido en la recopilación Pensar desde la izquierda. Mapa del pensamiento crítico para un tiempo en crisis (Errata Naturae, 2012) y es autor de los libros The Theatre of Production: Philosophy and Individuation between Kant and Deleuze (Palgrave MacMillan, 2006); Fanaticism: On the Uses of an Idea (Verso, 2010) [Fanatismo. De los usos de una idea, Bogotá, Universidad del Rosario, 2013]; Cartographies of the Absolute, London, Zero Books, 2014 [Cartografías de lo absoluto, Madrid, Materia Negra, 2019]. Es también traductor de numerosas obras del filósofo Alain Badiou al inglés y miembro de la redacción de la revista internacional Historical Materialism.
Open Access
A. J. Toynbee y su teoría sobre la Historia Universal.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1996) Molina Gómez, José Antonio
Exposición y reflexión sobre la visión de la historia universal de A. J. Toynbee, hablando de las vivencias que lo condicionaron y sobre algunos de los planteamientos en los que se basa pero en la actualidad se muestran como un soporte insuficiente y en ocasiones, artificial.
Open Access
Acciones como constructos de interpretación : la interpretación metodológica de la acciones en las ciencias sociales y en la filosofía social
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1991) Lenk, Hans
Open Access
Acontecimiento y COVID-19. Elementos para comprender la pandemia desde el campo filosófico
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2023) Esperón, Juan Pablo; Etchegaray, Ricardo
El presente artículo se propone plantar y brindar elementos para reflexionar sobre la siguiente pregunta: La pandemia del COVID-19, ¿es un acontecimiento? Entonces este artículo persigue dos objetivos: por un lado, hacer un recuento de las posiciones teóricas que algunos pensadores han hecho sobre esta cuestión. En segundo lugar, enmarcar estas posiciones respecto al planteo y problematización del acontecimiento con anclaje en la filosofía de Deleuze.
Open Access
El "afán de abstracción" en la creación artística según Wilhelm Worringer: prólogo para estudiantes
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2008) Nicolás Gómez, Dora
Open Access
Agostino Steuco y la "perennis philosophia" : sobre algunos aspectos y dificultades de la concordia entre "prisca theologia" y cristianismo
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1994) Granada, Miguel Ángel
Open Access
Al margen de la politica
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2002) Mate, Reyes
Open Access
La aleatoriedad en el derecho y el problema de la justicia
(Murcia: Universidad, 2005) Montoro Ballesteros, Alberto
Open Access
Análisis crítico de la obra de Plotino : discurso leído en la solemne apertura del curso académico de 1926-27
Díez y Lozano, Baldomero
Open Access
Análisis estructural y conocimiento jurídico : (notas sobre la significación, posibilidades y límites del estructuralismo en el pensamiento jurídico)
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 1982) Montoro Ballesteros, Alberto; Departamentos y Servicios::Departamentos de la UMU::Fundamentos del Orden Jurídico y Constitucional
Open Access
Anotaciones a un libro del prof. Guasp
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1971) Navarro Valls, Rafael
Open Access
Antonio Machado entre la filosofía y la poesía: un recorrido por su pensamiento filosófico
(Universidad de Murcia, 2023-09-27) Martínez Martínez, Félix; Novella Suárez, Jorge Benito; Escuela Internacional de Doctorado
La figura del insigne poeta Antonio Machado parece agrandarse con el pasar de los años. Otro poeta, Ángel González dijo sobre el sevillano que era el poeta español más importante del siglo XX. Y sobre la figura de este español ilustre gira la propuesta de esta tesis: ampliar los horizontes académicos que sobre él se han vertido. Antonio Machado está considerado a nivel mundial como uno de los mejores poetas del siglo XX, categoría que la naturaleza de esta tesis no pone en tela de juicio. Y no lo hace porque esta tesis no versa sobre la poesía de Machado en sí misma, ni tan siquiera es una tesis marcadamente estética. La tesis, su contenido, se centra en la filosofía contenida en dicho autor. Esta filosofía se puede extraer tanto de su poesía como de sus obras en prosa. Por ello, en algunos pasajes veremos, de manera más especial, la relación que se mantendrá entre su poesía y su filosofía será muy íntima. Aunque la relación se puede considerar como más interesante por la forma en que la filosofía se nos va a revelar, ya que de manera tradicional la filosofía aparece de una manera más prosística. Tratar de manera profunda a la figura de Antonio Machado desde esta nueva perspectiva supone todo un desafío ya que la bibliografía que trata sobre un Antonio Machado pensador es relativamente escasa. Pero ello no implica que aquella bibliografía que nos encontramos no sea excelente y fecunda. Si tuviéramos que poner algunos de estos autores nos encontramos a autores de la talla de: P. Cerezo, Sánchez Barbudo, P. Cobos o José Hernández, entre otros. Los cuales han aportado unas investigaciones muy relevantes a esta faceta machadiana, aunque a juicio mío sin llegar a penetrar todo el arcano filosófico que este autor contiene. Esto no es debido a la validez de los escritos, sino por las dimensiones de las obras, pues la fecundad de Antonio Machado es tan inmensa que, por lo general, estos estudios quedan, de una manera u otra, sesgados. El establecimiento de un marco teorético es siempre de especial importancia. Uno de los que se presenta en esta tesis gira alrededor del pensamiento propio español, es decir, es un intento de lograrla reivindicación de pensar en español, quedando muchísimo por aportar e investigar en este ámbito. Señalar que la filosofía en la que se mueve Machado se encuentra alejada de la razón tradicional, aquella filosofía de carácter lógico deductivo que tiene sus inicios en Parménides, sino que se mueve, con gran soltura a mi parecer, sobre la razón poética. Siendo ésta una razón que permite salirse de los márgenes estrictos de la objetivación universal para mantenerse en un ámbito subjetivo, donde tanto los pensamientos como las deducciones tengan aperturas. Sería otra manera de poder aprehender realidades indescriptibles o metafísicas que surgen tanto en el pensar como en el sentir íntimo humano. Este resumen va a ser sólo un muestrario de los objetivos que se persiguen, de modo que para hablar de algunas tesis filosóficas de Machado lo haré ejemplificándolas en sus apócrifos. Éste con sus apócrifos está creando una tradición, donde poder tener una voz en el pasado que sea, a su vez, una fundamentación de la suya en el presente. Esto lo realiza Machado por boca de sus apócrifos, en los cuales expone problemas en el pasado que tratan de ser superados en el presente. Esto lo realiza Machado por boca de sus apócrifos, en los cuales expone problemas en el pasado que tratan de ser superados en el presente.
Open Access
Arboles modales para KB, KE y S0.5
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1985) Burrieza Muñiz, Alfredo
Open Access
Arendt, Laclau, Rancière: Tres teorías filosóficas de la política para pensar, comprender y modificar el mundo actual
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2009) Fair, Hernan
El trabajo aborda tres teorías fundamentales para entender la especificidad que define a la política: las de Hannah Arendt, Ernesto Laclau y Jacques Rancière. Se sostiene que, pese a sus diferencias, estas tres teorías filosóficas constituyen enriquecedoras formas de pensar la política que adquieren vital importancia para comprender las particularidades de esta disciplina. A su vez, resultan pertinentes para distinguir las características que definen a las sociedades contemporáneas. Finalmente, brindan algunas herramientas teóricas que permiten generar una praxis transformadora de sus estructuras. Para examinar estos puntos, se señalan los antecedentes teóricos de cada uno de estos enfoques, sus características y principales puntos de encuentro. En una segunda etapa, se indaga en las posibilidades de creación que abre el pensar los tiempos actuales desde cada una de estas perspectivas.
Open Access
Arte como desrealización
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Bertinetto, Alessandro
Open Access
Arte y religión en la Phänomenologie des Geistes de Hegel a la luz de la Wissenschaft der Logik...
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2008) Espinoza Lolas, Ricardo A.
«El pensamiento de Hegel desde sus inicios entendió que el arte no era una manera radical de acceder al absoluto. Lo que se busca aquí, es mostrar cómo se articuló este decir en su obra Fenomenología del espíritu y así ver cómo todo su pensamiento posterior está pensado desde estos supuestos. El absoluto entendido desde su dialéctica cobra un sentido único en la historia del pensamiento; en realidad, el arte no queda eliminado sino asumido en un tipo de religión: la religión griega».
Open Access
Astrología : la creencia en la unión del ser humano y el cosmos
(2017-01-03) Martín Castejón, Pedro Juan; Álvarez Munárriz, Luis; Facultad de Filosofía
La presente tesis está realizada en dos partes claramente diferenciadas. En la primera de ellas, desde la visión de la antropología de las creencias, se hace una recopilación y análisis de las creencias mágicas en general, particularizando en la historia, tradición y fundamentos de la creencia en la astrología. Como consecuencia de este trabajo y de las aportaciones realizadas por los entrevistados y grupos de discusión, se plantearon las hipótesis y las preguntas de investigación que nos sirvieron para guiar el estudio. La segunda parte se centró en la metodología, análisis de los resultados tanto cuantitativos como cualitativos y discusión de los mismos. El objetivo de esta investigación ha sido aportar información que nos permita comprender y analizar las creencias mágicas y astrológicas de los jóvenes españoles. Además, de estudiar la influencia de las variables sociodemográficas sobre dichas creencias. Hipótesis y preguntas de investigación. Las hipótesis que hemos planteado hacen referencia a la influencia negativa que tiene la formación científica y la religiosidad sobre las creencias mágicas. También nos planteamos la relación negativa que hay entre la confianza de una persona en sí misma y las creencias mágicas. Finalmente, hacemos referencia a las hipótesis relacionadas con la influencia de las variables sociodemográficas sobre dichas creencias. En relación a las preguntas de investigación nos cuestionamos si influye la formación científica, religiosidad y el grado de confianza de una persona en la creencia en la Astrología. También, si existe una influencia de la rama de conocimiento en las que están realizando sus estudios los jóvenes universitarios y la valoraciones de sus creencias mágicas y astrológicas. Para finalizar nos planteamos tres preguntas: la primera hace referencia a la creencia en los horóscopos y la superstición. La segunda relaciona la creencia en la Astrología con la espiritualidad y el sentido de la trascendencia. Por último, la tercera pregunta hace referencia a como es valorada la creencia en los Horóscopos en relación al resto de las creencias mágicas. Metodología. Las principales aportaciones metodológicas del estudio son dos. La primera de ellas es haber creado una escala para medir la creencia astrológica (ECA), que ha tenido dos dimensiones. Una ha permitido medir la creencia en los Horóscopos y la otra la creencia en la Astrología. La segunda aportación, ha consistido en desarrolla una investigación cuantitativa y cualitativa. Para la fase cuantitativa se utilizó una encuesta personal con un diseño transversal a 800 jóvenes de edades comprendidas entre 20 y 24 años, de los cuales 400 estaban cursando estudios universitarios de tercer y cuarto curso en diferentes titulaciones y universidades. Posteriormente se hizo la fase cualitativa a través de grupos de enfoque, donde se debatieron e implementaron los resultados obtenidos en el estudio cuantitativo. Por lo tanto, superamos las limitaciones más comunes de los trabajos anteriores: donde no había una escala para medir la creencia astrológica y donde la investigación sobre las creencias mágicas se realizaba solo por métodos cualitativos o cuantitativos, pero no utilizando ambos a la vez. Resultados. En términos generales las conclusiones obtenidas en las hipótesis y preguntas de investigación de este estudio se encuentran, de alguna manera, en consonancia con estudios previos que han demostrado que el nivel educativo tiene una gran relevancia en las creencias mágicas de las personas, no así el género y la religión. Además, los resultados del estudio ponen de manifiesto que para los jóvenes, especialmente los universitarios, la creencia en los Horóscopos está muy poco valorada, ya que la consideran como si fuera una superstición. Sin embargo la creencia en la Astrología la tienen mejor valorada, al pensar que es un saber que tiene historia y fundamento. This thesis consist of two distinct parts. In the first one, from the anthropology of beliefs perspective, a compilation and analysis of magical beliefs in general is done, specially focusing on the history, tradition and fundamentals of belief in astrology. As a result of this work and contributions made by interviewees and discussion groups, hypotheses and research questions that were served to guide the study were raised. The second part focuses on the methodology, analysis of both quantitative and qualitative results and discussion of them. The aim of this research has been to provide information that allows us to understand and analyze the magical and astrological beliefs of young Spaniards. In addition, to study the influence of sociodemographic variables on those beliefs. Hypotheses and research questions. The assumptions raised refer to the negative influence of the scientific background and religion on magical beliefs. We also considered the negative relationship between a person's confidence on himself and magical beliefs. Finally, we refer to the assumptions relating to the influence of sociodemographic variables on those beliefs. Regarding the research questions, we question whether it influences science education, religiosity and degree of confidence of a person believing in astrology. Also, if there is an influence of the branch of knowledge of the degrees of young university students and the ratings of their magical and astrological beliefs. Finally we consider three questions: the first refers to the belief in horoscopes and superstition. The second relates the belief in astrology with spirituality and sense of transcendence. Finally, the third question refers to how is valued the belief in horoscopes in relation to the rest of magical beliefs. Methodology. The main methodological contributions of this study are two. The first is to have created a scale to measure the astrological belief (ECA), which has had two dimensions. One has allowed to measure the belief in horoscopes, and the other the belief in astrology. The second contribution has been to develop a quantitative and qualitative research. A personal survey with a cross-sectional design 800 young people aged between 20 and 24 years was used for the quantitative phase. 400 of the interviewees were studying third and fourth year in different degrees and universities. Subsequently, the qualitative phase was developed through focus groups, where the results of the quantitative study were discussed and implemented. Therefore, the most common limitations of previous studies were overcome: where there was not a scale to measure the astrological belief and where research on magical beliefs was done only by qualitative or quantitative methods, but not by using both simultaneously. Results. Overall, the conclusions of the hypotheses and research questions of this study are, in some way, consistent with previous studies that have shown that education has a great importance in magical beliefs of the people, not the gender and religion. In addition, the results of the study show that for young people, especially the university students, the belief in horoscopes is very underrated, as they consider it as if it was a superstition. However, the belief in astrology is better valued, as it is considered to be a knowledge that has history and foundation.
Open Access
El autor, la ficción, la verdad
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1992) Campillo, Antonio
Open Access
La biopolítica de la fortaleza Europa : la genealogía del dispositivo fronterizo desde la paz de Westfalia hasta la crisis de refugiados del Mediterraneo
(Universidad de Murcia, 2019-05-27) Domenech de la Lastra, Pablo; Campillo Meseguer, Antonio; Cayuela Sánchez, Salvador; Escuela Internacional de Doctorado
La evidente violencia desplegada en los últimos años contra miles, sino millones, de migrantes que intentan llegar a la Unión Europea nos lleva a plantear la hipótesis de que esta no es una anomalía o disfuncionalidad de las políticas migratorias occidentales, sino que responde a cierta racionalidad de poder. Así, el objetivo de esta investigación establecer las condiciones de inteligibilidad de la Fortaleza Europa, entendida como una tecnología de poder y un campo de saber estratégicamente autónomo. Para ello prestaremos atención a dos ejes operativo-cognitivos concretos: el espacio y la seguridad. A la hora de realizar el análisis hemos recurrido a las herramientas filosófico-críticas de Michel Foucault, más concretamente al concepto de dispositivo y la metodología de la genealogía del poder. Respecto al primero no hay consenso en la literatura especializada, por lo que hemos optado por utilizar una interpretación del dispositivo como matriz metodológica con un doble propósito: por un lado, ordenar los diferentes conceptos del corpus foucaultiano de forma productiva para el estudio de fenómenos humanos complejos, como el de las fronteras y las migraciones globales; por otro lado, establecer las relaciones mutuas entre las diferentes prácticas y discursos, formas de poder y de saber, objetos, sujeto y fenómenos de la fronterización contemporánea del globo. La genealogía del poder nos permitió fijar las continuidades y las fracturas históricas de los dispositivos de saber/poder/subjetivación, y establecer las condiciones contingentes de emergencia de las fronteras desde una concepción inmanente de las estructuras humanas. A su vez, hemos distinguido entre dos procesos genealógicos distintos: en primer lugar, delinearemos las condiciones de emergencia de la frontera como objeto de prácticas y discursos. Dicho objeto habría aparecido en el contexto de la consolidación del Estado soberano territorial entre los siglos XV y XVII, fundamentalmente por medio de dos tecnologías distintivas: los tratados internacionales y la cartografía moderna. El segundo proceso ha sido el de la constitución de la frontera como dispositivo autónomo de saber/poder/subjetivación en el contexto de la globalización. Para conectar ambos momentos determinantes hemos hecho un recorrido por las diferentes dinámicas y fenómenos que han afectado la territorialidad estatal desde la Paz de Westfalia como el colonialismo, el nacionalismo, el capitalismo y la incorporación de las formas gubernamentales de biopoder. Con todo ello hemos elaborado un cuadro comprensivo del dispositivo fronterizo en cuanto que ha determinado a, y ha sido determinado por, las migraciones globales. En primer lugar, los diferentes mecanismos de seguridad han constituido a las migraciones globales como objeto de prácticas de poder y de discursos de saber. En segundo lugar, el régimen de espacialización de la frontera-línea territorial se ha dispersado en un difuso enjambre de zonas, enclaves, exclaves y temporalidades heterogéneas. En tercer lugar, la compleja estructura del dispositivo fronterizo acoge en su seno operativo dos formas de poder: la soberanía, heredada del dispositivo del Estado moderno, y la biopolítica, que habilita la gestión gubernamental de las poblaciones migrantes. Finalmente, la articulación de los aparatos de seguridad, los espacios fronterizos y las tecnologías de poder están orientadas estratégicamente a fabricar una población subalterna por medio de la figura del “migrante ilegal”. Se trata de la jerarquización de poblaciones racializadas del Tercer Mundo para la producción de sujetos explotables ―en el ámbito laboral, sexual y de cuidados―; táctica que se aplica tanto a nivel local, por medio de la inseguridad jurídica generalizada y la amenaza de la detención administrativa y la deportación, como a nivel global, solidificando los diferenciales globales del capitalismo por medio de la reproducción de las asimetrías coloniales.