Browsing by Subject "Dignity"
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- PublicationOpen AccessThe application of the EU Charter of Fundamental Rights in Italy. The Labour Law perspective.(Colex, 2025) Giampà, Gianluca; Casu, Angelo; Izzo, Umberto; Perri, Giulia; Ferraro, Fabrizio; Sin departamento asociadoEste artículo examina la aplicación de la Carta de los Derechos Fundamen-tales de la UE (CDF) en el ordenamiento jurídico italiano, con especial atención al dere-cho laboral. Desde que la Carta adquirió fuerza vinculante con el Tratado de Lisboa, su integración en el marco constitucional italiano —caracterizado por una sólida protec-ción de los derechos constitucionales y la primacía del derecho de la UE— ha generado importantes avances en la protección de los derechos de los trabajadores. El análisis explora cómo los tribunales italianos, en particular el Tribunal Constitucional y el Tribu-nal de Casación, emplean la Carta en casos relacionados con la no discriminación, la dignidad en el trabajo, la protección de datos, los derechos colectivos y la protección de los trabajadores vulnerables. Si bien la CDF se aplica principalmente en situaciones que implican la implementación del derecho de la UE, la jurisprudencia italiana la utiliza cada vez más como parámetro normativo para interpretar las disposiciones nacionales de conformidad con los derechos fundamentales de la UE. Esta interacción ha fortalecido el escrutinio judicial sobre las facultades de los empleadores, reforzado las garantías procesales para los empleados y ampliado las protecciones en ámbitos como el des-pido, la privacidad en el lugar de trabajo y el empleo atípico. Sin embargo, aún persisten debates doctrinales y judiciales sobre el alcance exacto de la Carta, su relación con la Constitución italiana y la necesidad de criterios operativos consistentes.
- PublicationOpen AccessEl Burka en las aulas universitarias. Cuestiones jurídicas conflictivas para un debate con perspectiva de género(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2023) Torres Díaz, María ConcepciónLa cada vez mayor presencia de mujeres musulmanas en los centros de educación superior en España (y, en países de nuestro entorno europeo), generó antes de la pandemia el debate sobre la posibilidad y viabilidad de aprobar reglamentos o códigos de vestimentas en el seno de las Universidades Públicas. La finalidad no era otra que evitar que prendas como el burka o la niqab, que impiden y/o dificultan la identificación en el aula del alumnadouniversitario y, en concreto, la identificación de alumnas por ser estas las portadoras de este tipo de prendas, afectara al desarrollo normal de las instituciones académicas. Obviamente, la consulta se hizo extensible, por cuestiones no solo identificativas, sino de seguridad a cualquier tipo de prendas o vestimentas que cubriera completamente el rostro y/o cabeza de sus portadores. La situación actual en muchos países - tras la vuelta más o menos normalizada a una presencialidad en las aulas pospandemia - ha vuelto a abrir el debate. Máxime teniendo en cuenta la imposición en los espacios públicos del burka a las mujeres en países como Afganistán fruto de una interpretación excesivamente restrictiva de las tradiciones religiosasy/o culturales cuya carga - a efectos de observancia - recae sobre las mujeres y, en concreto, sobre el cuerpo de las mujeres. Salvando las distancias con la particular situación de Afganistán, emerge el debate en el contexto europeo actual sobre la necesidad u oportunidad de contar en los entornos universitarios con reglamentos o códigos de vestimenta que permitan limitar el acceso y/o utilización de los espacios universitarios a las personas que nopuedan ser identificadas. El artículo indaga en el marco normativo y jurisprudencial que resulta afecta a esta cuestión desde la óptica de la perspectiva de género como metodología crítica en el análisis del discurso jurídico.
- PublicationOpen AccessExactly why are slurs wrong?(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, ) Thaddeus MetzThis article seeks to provide a comprehensive and fundamental account of why racial epithets and similar slurs are immoral, whenever they are. It considers three major theories, roughly according to which they are immoral because they are harmful (welfarism), because they undermine autonomy (Kantianism), or because they are unfriendly (an under-considered, relational approach informed by ideas from the Global South). This article presents new objections to the former two theories, and concludes in favour of the latter rationale. Deeming slurs to be wrong insofar as they are unfriendly is shown to capture the advantages of the other theories, while avoiding their disadvantages.
- PublicationOpen AccessPrecisiones sobre la Educación Emocional(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 2005) Marina, José AntonioEn este artículo se estudia el interés que ha ido despertando el mundo de los sentimientos, desdeñado por la psicología académica, durante mucho tiempo, por ser demasiado subjetivo. Un viejo tema, ya presente en filósofos como Sócrates, Platón. Aristóteles, Epicuro, Epicteto o Séneca, que fueron educadores de los sentimientos, y, más tarde, en Descartes, Spinoza o Rousseau. Todos estos pensadores incluían la educación de las emociones dentro del marco de la ética, mientras que en la actualidad su marco supremo es el de la psicología. Una diferencia esencial, que plantea un problema bien serio, puesto que dicha disciplina no es una ciencia normativa y, por tanto, poco tiene que decir acerca de cómo se deben educar los sentimientos. Se defiende una teoría de la inteligencia emocional que comienza en la neurología y concluye en la ética, planteando que es una gran equivocación pretender resolver todos los problemas sentimentales reformulándolos en términos psicológicos. Se señala que el uso de la psicología debe ser meramente instrumental, que puede estudiar cómo funcionan los sentimientos, pero no convertirse en guía de los mismos. Por un lado, se critica al conductismo, que ha intentado deshacerse de las ideas de libertad y de dignidad. Por otro, a la psicología cognitiva, que, al tratar de solucionar todos los problemas cambiando las creencias acerca de los mismos, puede terminar convirtiéndonos en esclavos felices. Y, finalmente, alerta sobre los peligros de una inteligencia emocional entendida como capacidad de comunicación, al servicio del mercado: para vender, explotar y manejar. Se analiza la cartografía de los fenómenos afectivos, postulando como tesis principal que: "La educación emocional es un saber instrumental que ha de encuadrarse en un marco ético que le indique los fines, y debe prolongarse en una educación de las virtudes que permita realizar los valores fundamentales". Como conclusión, se propone el paso desde el sentimiento a la ética, única vía para la construcción de una sana autoestima que, lejos de encerrarnos en el narcisismo, nos lleve a la solidaridad con los demás; y que, lejos de favorecer la indolencia, nos oriente hacia un comportamiento digno y noble. Todo un esbozo de lo que podría ser esa culminación ética de la educación sentimental.
- PublicationOpen AccessReflexionando desde la literatura: dignidad y denuedo en contexto de guerras: relatos de mujeres sobre la anexión italiana del tirol del sur/Südtirol(Masaryk University, 2025) Sáez Méndez, Leonor; Traducción e InterpretaciónAngela Nikoletti, Sabine Gruber, Lili Gruber y Francesca Melandri analizan el contexto de violencia, engaño y abandono en la anexión del Tirol del Sur. Analizamos sus denuncias sobre la codicia de los gobiernos italiano, austriaco y alemán, mediante ello reflexionamos sobre las estructuras de la resiliencia en relación a la esperanza. Observamos la actualidad de aquellos hechos de matices coloniales en los juegos de poder geopolíticos. Nos centramos en cómo la literatura escrita por mujeres es un medio para la reflexión propositiva.
- PublicationOpen AccessThe Concept of ‘Human Dignity’in the Post-War Human Rights Debates(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2012) Kivistö, Hanna-MariThe paper explores early post-war human rights language by looking at the drafting of the first article of the Universal Declaration of Human Rights (1948), with a focus especially on the concept of ‘dignity’. ‘Human dignity’ has been regarded as a central, even undisputable concept in discourse related to human rights since the Second World War. The first article of the Universal Declaration of Human Rights states how “All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood”. By looking at the preparatory work on thefirst article,and the related political choices and conceptual disputes, the paper will emphasise the political and rhetorical character of the concept of ‘human dignity