Un análisis sensorial del Concilio de Frankfurt del año 794.

Abstract

En las discusiones del Concilio de Frankurt de 794 es posible rastrear elementos de la cultura material esenciales para el conocimiento y la comprensión del cristianismo altomedieval, tanto en lo referente a objetos litúrgicos y devocionales como de la vida cotidiana (relicarios, altares, cruces), que permiten reconstruir “la materia sensible” de aquellos tiempos y el sentir que se aloja entre las líneas de lo escrito a partir de las “marcas sensoriales” y “marcas emocionales” que ponen de manifiesto y que configuran el modelo sensorial de una época. Con estas nociones se reconocen las marcas visuales, auditivas, olfativas, gustativas, táctiles y afectivas presentes en los textos, que identifican a las percepciones que guardan una especial significación para la trama sensorial de una cultura y que nos permiten hablar de la existencia de una comunidad sensorial y emocional carolingia, elaborada, reconocida y sentida entre mediados del siglo VIII y fines del IX.

In the discussions of the Frankfurt Council of 794 some elements of the material culture which are essential for the knowledge and understanding of early medieval Christianity can be traced, both in terms of liturgical and devotional objects and of daily life (reliquaries, altars, crosses). This allows us to reconstruct “the sensible matter” of those times and the thoughts lodged between the lines of what is written, from the “sensorial marks” and “emotional marks” that reveal and shape the sensory model of an era. With these notions we can recognize the visual, aural, olfactory, gustatory, tactile and emotional marks present in the texts, which identify the perceptions that hold a special significance for the sensory plot of a culture and that allow us to speak of the existence of a Carolingian sensory and emotional community, elaborated, recognized and felt between the middle of the 8th century and the end of the 9th century.

Nas discussões do Concílio de Frankurt de 794, é possível rastrear elementos da cultura material essenciais para o conhecimento e a compreensão do cristianismo alto medieval, tanto no referente a objetos litúrgicos e devocionais quanto da vida cotidiana (relicários, altares, cruzes), que permitem reconstruir “a matéria sensível” daqueles tempos e o sentimento alojado entre as linhas do escrito a partir das “marcas sensoriais” e “marcas emocionais” que revelam e configuram o modelo sensorial de uma época. Com essas noções, são reconhecidas as marcas visuais, auditivas, olfativas, gustativas, tátiles e afetivas presentes nos textos, que identificam as percepções que guardam uma especial significação para a trama sensorial de uma cultura e que nos permitem falar da existência de uma comunidade sensorial e emocional carolíngia, elaborada, reconhecida e sentida entre meados do século VIII e o final do IX.