Clase obrera, cuestión social y peligrosidad: una aproximación a partir del caso madrileño

Abstract

En este artículo se recogen algunas pistas, claves y materiales de un trabajo de investigación social más amplio acerca de los dispositivos y discursos sobre la inseguridad ciudadana en la ciudad de Madrid (Ruiz Chasco 2010). Concretamente, del capítulo donde se recogen los resultados del análisis genealógico o sociohistórico sobre la formación de los barrios de estudio y la emergencia de los problemas, así como los dispositivos, de seguridad pública. En ese sentido, nuestro objetivo en este texto será tratar de arrojar algo de luz sobre la relación estructural existente entre el campo social y el campo penal (Wacquant 2012), a través de materiales históricos1 específicos sobre la génesis y la gestión de ciertos temores, o pánicos morales, colectivos (Cohen 1972) que han venido legitimando la producción (Foucault 2008ª, 2008b) de lo que se ha venido denominando las clases peligrosas (Chevalier 1958) o, en otro registro, las muchedumbres (Le Bon 2012). Es decir, enfocar la emergencia histórica de ciertas categorías de acción y percepción social, alrededor de las cuales los diferentes grupos disputan una lucha simbólica, absolutamente ligada a las propias condiciones materiales de existencia de los mismos (Bourdieu 2012). De esta manera, podremos traer al presente algunos vectores históricos, en cuanto a la construcción de clases peligrosas se refiere.

ABSTRACT: In this article are collected some clues, keys and materials of a broader social research work about the devices and discourses on the citizen insecurity in the city of Madrid (Ruiz Chasco 2010). Specifically, the chapter where are collected the results of genealogical, or sociohistorical, analysis of the formation of case-study-neighborhoods and the emergence of security problems, as well as public safety devices. In this sense, our objective in this text will be to shed some light on the structural relationship between the social field and the criminal field (Wacquant 2012), through specific historical materials on the genesis and management of certain collective fears or moral panics (Cohen 1972) that have been legitimized the production (Foucault 2008a: 2008b) of what has been termed the dangerous classes (Chevalier 1958) or, in another record, the crowds (Le Bon 2012). That is to say, to focus the historical emergence of certain categories of action and social perception, around which the different groups dispute a symbolic struggle, absolutely linked to the very material conditions of their existence (Bourdieu 2012). In this way, we can bring to the present some historical vectors, as far as the construction of dangerous classes is concerned.