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dc.contributor.authorHernández Castro, David-
dc.date.accessioned2019-05-09T15:04:27Z-
dc.date.available2019-05-09T15:04:27Z-
dc.date.issued2019-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10201/70153-
dc.description.abstractLa noción aristotélica de «σεμνότης» ha sido traducida generalmente por «dignidad», y los estados que flanquean a este modo de ser por los extremos, la «αὐθάδεια» y la «ἀρέσκεια», como «arrogancia» y «servilismo». En este artí- culo aporto argumentos para sostener que, en rea- lidad, el fragmento de la «σεμνότης» de la Ética Eudemia mostraba una teoría del «decoro», cuyo defecto era la «grosería», y su exceso, la «obse- quiosidad». El decoro de Aristóteles no equivalía al «decorum» de Cicerón, pero sí a la expresión «guardar el decoro» que cristalizó en el Siglo de Oro español.es
dc.description.abstractThe aristotelian notion of «σεμνότης» has been generally translated as «dignity», and the two dispositions that flaks this intermediate way, «αὐθάδεια» and «ἀρέσκεια», as «arro- gance» and «servility». In this paper I will argue that the Eudemian Ethics passage about the «σεμνότης» was, in fact, a «decorum» theory, in which defiency is «rudeness» and excess «obse- quiousness». Aristotle’s decorum was not the same as Cicero’s decorum, but it was the same as the expression «guardar el decoro», which crysta- llised in the Spanish Golden Age.es
dc.formatapplication/pdfes
dc.format.extent16.es
dc.languagespaes
dc.publisherUniversidad de Murciaes
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses
dc.subjectaréskeiaes
dc.subjectauthádeia-
dc.subjectdignidad-
dc.subjectÉtica Eudemia-
dc.subject.other1(05)es
dc.titleHermenéutica de la «semnótes»: el concepto de decoro en la ética de Aristóteleses
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees
Aparece en las colecciones:Nº 77 (2019)

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