Metáforas de la multitud en el análisis del movimiento 15 M: la red y el enjambre

Abstract

Las metáforas no son un mero adorno retórico que haga comprensible un concepto abs- tracto, ni dan nombre a una realidad preexistente, sino que esta operación retórica, dar nombre, cuando se aplica al ámbito de la teoría política, pretende hacer posible la constitución de una identidad de grupo y, con ello, la construcción de un sujeto político. El término multitud es un concepto problemático de la filosofía política contemporánea por lo que autores como Hardt y Negri han recurrido a diversas metáforas para definirlo, metáforas como la red y el enjambre. Por otra parte, algunos de los estudios sobre el Movimiento 15M y otras nuevas formas de inter- vención política han hecho uso de estas metáforas trasplantándolas del ámbito de la biología, la teo- ría de sistemas o la neurología al de la política. En esta traslación algunos supuestos metafísicos, en particular un cierta concepción teleológica de la política se presenta con la legitimidad de la cien- cia experimental. Este artículo pretende relativizar el estatuto «científico» con el que se presenta el concepto en estos contextos así como revelar algunos supuestos que se asumen de manera no siempre consciente al enfrentarse a la tarea de dar nombre a lo que ocurre orientándonos en el pen- sar y en el hacer

Metaphors are not mere rhetorical ornament that makes an abstract concept understandable, or give name to a pre-existing reality, but this rhetorical operation, naming, when applied to the field of political theory, intends to allow the formation of a group identity and thereby build a political subject. The term Multitude is a problematic concept of contemporary political philosophy so authors such as Hardt and Negri have used various metaphors to describe it, metaphors such as network and swarm. Moreover, some of the studies on the 15M Movement and other new forms of political intervention have used these metaphors transplanting the field of biology, systems theory or neurology to politics. In this translation some metaphysical assumptions, in particular a certain teleological conception of politics have acquired the legitimacy of experimental science. This article seeks to relativize the «scientific» status of the concept presented in these contexts as well as reveal some assumptions that are assumed not always consciously to face the task of naming what is going to guide us in thinking and doing.