Antigüedad y cristianismo: 2014/15, N. 31/32 : [23]  Estadísticas

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Civitas y cives en San Agustín. La construcción de la Iglesia como Estado: Fundamentos de orden constitucional Núm. 31-32 (2015) En las próximas líneas venimos a extractar un análisis que fundamentalmente parte de una metodología de historia conceptual que implica, como señalara Koselleck (1983, 15), el estudio de la formación de conceptos, su empleo y sus cambios. Estamos, así pues, en el campo de la historia conceptual o Begriff sgeschicte, lo que supone afrontar la génesis y lógica conceptual para analizar cambios en ideas y sistemas de valores. Situándonos cronológicamente en el tardoimperio, esta metodología se antoja particularmente útil para afrontar las múltiples mutaciones que se producen en el periodo. En nuestro caso nos limitamos a la delimitación conceptual del uso de ciertos conceptos considerados clave en San Agustín, justifi cado tanto en la importancia posterior del Santo como por su carácter sistemático y pulcritud en la utilización del lenguaje. No obstante, debemos señalar que somos consciente de la principal crítica achacada a la historia conceptual, esto es, la difícil equiparación de conceptos modernos (como es el caso del concepto de Estado, cuya nacimiento lo encontramos con Maquiavelo en el siglo XVI) a realidades conceptuales muy diversas. No obstante, dicha comparación sostenemos que es posible, evidentemente mutatis mutandis , aunque su fundamentación específica requeriría de otra investigación monográfica sobre el tema. Digamos que cuando Agustín utiliza un término y no otro lo hace con plena consciencia de ello.
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document-22.pdf.jpg2015-Vida y Obra de San Agustín
document-5.pdf.jpg2015-Rome Chrettiene, vue dans le martyre ou temoignage de S. Genies D'Arles (250 ap. JC)
document-1.pdf.jpg2015-Redescubrimiento y revalorización del Código Teodosiano: A propósito de E. Dovere, Bari, Cacucci Editore 2016, 212 p.
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