Re-existencias travestis: Una contrahistoria desde la diferencia visual en Perú

Abstract

El vínculo entre naturaleza y deshumanización es un discurso moderno colonial de género que mantiene su vigencia mediante la basurización simbólica y concreta de quienes son vistos como inferiores, antinaturales y hasta como animales, convertidos en un desecho de la sociedad. Una forma de visualizar al otro como elemento sobrante del sistema simbólico. En este sentido, maniobrar en el campo de la visualidad travesti, sus convenciones y estereotipos, se convierte en una práctica de resistencia en tanto que se enfrenta al régimen escópico eurocéntrico disciplinante, astutamente camuflado. Pero, igualmente, de re-existencia, al proponer la co-presencia visual de la diferencia, y por ende, la emergencia de otras identidades, formas de visibilidad, de visualización y de vida. Mediante una aproximación que se centra en el aspecto sensible de determinadas prácticas culturales en el ámbito geo-corpo-político peruano, como son Salón de Belleza, de Mario Bellatin, y Museo Travesti del Perú, de Giuseppe Campuzano, trataremos de mostrar su papel mediador en las sociedades contemporáneas, pero, también, lo que se puede hacer con ellas para inventar una reescritura de las narrativas.

Abstract: The link between nature and dehumanization is a modern colonial gender discourse which remains in force by the symbolic trashing and concrete who are seen as inferior, unnatural and even like animals, turned into a waste of society. One way to visualize the other as left over element of the symbolic system. In this sense, maneuver in the field of visuality transvestite, its conventions and stereotypes, becomes a practice of resistance while it confronts the disciplining scopic regime Eurocentric, cunningly camouflaged. But equally, of re-existence, proposing visual co-presence of difference, and thus the emergence of other identities, forms of visibility, display and life. Through an approach that focuses on the sensitive aspect of certain cultural practices in the Peruvian political geo-body politics, such as Beauty Salon, Mario Bellatin, and Travesti Museum of Peru, Giuseppe Campuzano, we will try to show their mediating role in contemporary societies, but also what to do with them to invent a rewriting of the narratives.