La teoría del conocimiento en Nāgārjuna

Abstract

El presente artículo analiza la teoría del conocimiento de Nāgārjuna tal y como aparece en su obra Vigrahavyavartanī, un tratado sánscrito del siglo segundo cuya edición crítica se debe a E. H. Johnston y A. Kunst. Se describen las principales ediciones críticas y traducciones de la obra a lenguas europeas y se analizan los contenidos y temas de la misma. Mostrando las diferentes estrategias críticas hacia la escuela nyāya y su distinción entre los medios de conocimiento (pramāņa) y los objetos de conocimiento (prameya). Explorando las relaciones entre la crítica nagarjuniana de los medios de conocimiento de la escuela nyāya y el concepto mādhyamika de ironía.

Abstract: The present paper analyses the Sanskrit text titled Vigrahavyāvartanī (ca. s. II CE), Nāgārjuna’s work on Theory of Knowledge. It is based in the edition of the Sanskrit text prepared by E. H. Johnston y A. Kunst. The article describes the different critical editions and translations of the work, offering an analysis of the themes and contents. Showing several estrategies of the critic of nyāya epistemology and the differences between the concepts of means of knowledge (pramāņa) and object of knowledge (prameya). Exploring the relationship between Nāgārjuna’s of nyāya’s epistemology and the mādhyamika’s concept of irony.