Os estabelecimentos da Ordem de Santiago em 1389

Abstract

La publicación de los establecimientos aprobados en 1389 por el Capítulo General de la Orden de Santiago que se había reunido en Alcácer -do- Sal, entre el 18 y 19 de marzo, fue el punto de partida para el análisis de las tensiones que caracterizaron la vida interna de la milicia entre la aprobación de dichos estatutos y el año 1434, cuando fueron copiados en el Libro de Tombo del Concejo de Sesimbra, donde hoy se conservan. Además de dar testimonio de las perturbaciones creadas por el ascenso al trono de Juan I y por la guerra con Castilla, y especialmente por la elección del maestre de la milicia, el mayor interés de las decisiones de 1389 fue el intento de normalizar la riqueza personal de los frailes, mucho antes de que se adopten normas similares en Castilla. No es cierto, sin embargo, que los establecimientos de 1389 se hayan cumplido plenamente, y es probable, además, que su copia para el Tombo Sesimbra fuera una manera de salvaguardar la legitimidad de los actos cometidos bajo sus reglas.

A publicação dos Estabelecimentos aprovados em 1389 pelo capíitulo geral da Ordem de Santiago que se reunira em Alcácer-do-Sal, entre 18 e 19 de Março, foi o ponto de partida para a análise das tensões que caracterizaram a vida interna da milícia entre data de aprovação daqueles estatutos e o ano de 1434, quando eles foram copiados para o Livro de Tombo do Concelho de Sesimbra, onde hoje se conservam. Além de darem testemunho das perturbações criadas pela ascensão ao trono de João I e pela guerra com Castela, e, sobretudo, pela conturbada eleição do mestre da milícia, o maior interesse dos capítulos então aprovados está na tentativa de normalizar a riqueza pessoal dos freires, muito antes de se adoptarem normas análogas em Castela. Não é certo, porém, que as decisões de 1389 tenham sido integralmente respeitadas, sendo provável, de resto, que a cópia dos Estabelecimentos para o Tombo de Sesimbra fosse uma forma de salvaguardar a legitimidade dos actos praticados ao abrigo das suas normas.

Based upon the publication of the statues approved in 1389 by the General Chapter of the Portuguese branch of the Order of Saint James, the author analyzes the tensions that characterized the internal life of the militia from 1389 to 1434, when the only known copy of those statues were transcribed to the Cartulary of Sesimbra. Even though the statues of 1389 give a good glimpse of the disorders raised by the war with Castile, and especially by the troubled election of the master of the militia, their most interesting feature is the attempt to normalize the personal wealth of the brethren, long before similar rulings were adopted in Castile. It is unclear if they were fully complied by the following masters, as the new rulings were in contradiction with the wording of the Order’s rule and with the militia’s traditions. On troubling times, having a copy of those statues on the Cartulary of Sesimbra was perhaps a way of trying to safeguard the legitimacy of the acts that were done under its rulings.