Miradas humanistas sobre el cuerpo y la otredad en Poggio Bracciolini y Michel de Montaigne

Abstract

La propuesta central del presente artículo consiste en analizar los modos en que dos humanistas de distintas épocas y nacionalidades, en el amplio marco que significó un proceso cultural europeo tan difundido en términos temporales y geográficos, construyeron una figuración de la otredad a través de estrategias textuales similares. En concreto, el artículo propone leer contrastivamente obras de Poggio Bracciolini y Michel de Montaigne para cotejar los presupuestos humanistas que sustentan la escritura de ambos, aun a pesar de las distancias cronológicas y espaciales entre ellos y, sobre todo, entre los referentes que cada uno aborda (mientras que Bracciolini se ocupa de una comunidad alemana de Baden, Montaigne, que escribe luego de la conquista de América, piensa en los habitantes del nuevo continente). En ese sentido, las epístolas del primero como los ensayos del segundo presentan un núcleo en común y una estrategia similar. Su núcleo principal, por un lado, se enlaza con los temas y problemas recurrentes que caracterizaron al pensamiento humanista, tal vez desde Petrarca: el cuerpo, la sexualidad, el amor, el pecado, la naturaleza del hombre. La estrategia en común, por otro lado, podría definirse, en pocas palabras, como el pasaje de una idealización textual de una cultura otra hacia una crítica de la propias costumbres y normas sociales (otro tema central para los humanistas de distintas épocas).

The main proposal of this article is to analyze the ways in which two Humanists from different periods and nationalities, within the broad context of a European cultural process so widespread in temporal and geographical terms, constructed a figuration of otherness through similar textual strategies. Specifically, the article aims at reading contrastively works of Poggio Bracciolini and Michel de Montaigne to compare humanists presupposition that support the writing of both authors, even though time and space distances between them and, above all, between the references that each one of them addresses (while Bracciolini addresses a German community of Baden, Montaigne, who writes after the conquest of America, think about the inhabitants of the new continent). In that sense, the epistles of the first one and the essays of the second one have a common focus and a similar strategy. Its main focus, on the one hand, is linked to the issues and problems that characterized the humanist thought, perhaps from Petrarca: the body, sexuality, love, sin, human nature. The common strategy, on the other hand, could be defined, in brief, as the passage from a textual idealization of other culture towards a critique of the own customs and social norms (another central issue for humanists from different periods).