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2009Las cuevas de Herrera, el Monasterio Cisterciense y la Camáldula actual (Miranda de Ebro-Haro).- IntroducciónAlonso Martínez, Ignacio; González Blanco, Antonino
2009Las cuevas de Herrera y su entorno.- Capítulo IV: Interpretación arqueológica del conjunto de las Cuevas de HerreraAlonso Martínez, Ignacio; González Blanco, Antonino; López de Silanes Valgañón, F.J. Ignacio
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- I. Cuándo y para qué se excava esta cueva y cuándo recibe su forma actualGonzález Blanco, Antonino
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- III. Cómo se vivían las Reglas: historia, variaciones, rasgos permanentesGonzález Blanco, Antonino
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- II. Quiénes y cómo eran los monjes que la configuran y la empleanGonzález Blanco, Antonino
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- VIII. Conclusión: los conjuntos rupestres aceptados como monacales de la Península y las Cuevas de HerreraGonzález Blanco, Antonino
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- VII. El monacato rupestre o arqueología del monacatoGonzález Blanco, Antonino
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- VI. Textos literarios y vida cotidiana monacalGonzález Blanco, Antonino
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- IV. La Cueva de Herrera, centro de historia y culturaGonzález Blanco, Antonino
2009La Cueva de Herrera en la problemática del mundo rupestre: cultura, espíritu y espiritualidad.- V. Incidiendo en esta problemática históricaGonzález Blanco, Antonino