La filosofía del espíritu de Ricoeur. Presupuestos kantianos y hegelianos de su obra

Abstract

La propuesta de este ensayo, tal como indica el título, es la consideración de la filosofía de Ricœur como una filosofía del espíritu a partir de los presupuestos kantianos y hegelianos de su obra. Sobre la influencia kantiana y hegeliana en el pensamiento del autor hay un amplio consenso entre académicos e investigadores. Considerar su filosofía como una filosofía del espíritu resulta, sin embargo, más novedoso. Por tanto, el objeto de estas reflexiones es la exposición, desde una perspectiva sintética y general, de aspectos de la obra de Ricœur que hacen pensar en su obra como una filosofía del espíritu. La propuesta contempla cuatro apartados en los que se abordan, en primer lugar, cuestiones relativas a la contextualización de la propuesta en los trabajos del autor; seguidamente se aventura una aproximación de la noción de espíritu en Aristóteles, Kant y Hegel; a continuación, se trata la noción de espíritu como libertad, y en el cuarto apartado de aborda la contraposición entre el espíritu y la conciencia en la obra hegeliana tal, como aparece en la interpretación de nuestro autor.

The proposal of this essay, as the title indicates, is the consideration of Ricœur's philosophy as a philosophy of the spirit based on the Kantian and Hegelian assumptions of his work. There is a broad consensus among academics and researchers about the Kantian and Hegelian influence on the author's thought. Considering his philosophy as a philosophy of the spirit is, however, more innovative. Therefore, the object of these reflections is the exposition, from a synthetic and general perspective, of aspects of Ricœur's work that suggest it as a philosophy of the spirit. The proposal includes four sections in which, firstly, issues related to the contextualization of the proposal in the author's works are addressed; secondly, an approximation of the notion of spirit in Aristotle, Kant and Hegel is ventured; thirdly, the notion of spirit as freedom is discussed, and in the fourth section the contrast between spirit and consciousness in Hegel's work is addressed, as it appears in our author's interpretation.