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Campo DCValorLengua/Idioma
dc.contributor.authorMoral de Calatrava, Paloma-
dc.coverage.spatialFranciaes
dc.coverage.temporalXVes
dc.date.accessioned2025-02-19T11:00:48Z-
dc.date.available2025-02-19T11:00:48Z-
dc.date.created2022-
dc.identifier.citationQuintana: revista do Departamento de Historia da Arte, (21) (2022)es
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10201/150660-
dc.description©2022. This manuscript version is made available under the CC-BY-NC-ND 4.0 license http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ This document is the Published, accepted version of a Published Work that appeared in final form in Quintana: revista do Departamento de Historia da Arte. To access the final edited and published work see https://doi.org/10.15304/quintana.21.8592-
dc.description.abstractA finales del siglo XV Jehan Henry escribió su Livre de vie active de l’Hôtel Dieu de Paris y se lo dedicó a las monjas-enfermeras que atendíañ el hospital. Los historiadores de la Enfermería suelen afirmar que una miniatura de este manuscrito ilustra cómo cuidaron las enfermeras a sus pacientes, pero este trabajo cuestiona el sigñificadó medicó de esta imagen y la naturaleza feminizada de la enfermería medieval. El añálisis de las relaciones teóricas y prácticas entre teológía y medicina, y el de las reglas de las órdenes monásticas demuestran que enfermeros y enfermeras no prestaron atención sanitaria. En este trabajo pruebo que los enfermeros de los hospitales medievales encarnaban al Buen Samaritano y emplearon el cuidado al cuerpo como una excusa para ocuparse del alma de los pacientes.es
dc.description.abstractAt the end of the 15th century Jehan Henry wrote his Livre de vie active de l’Hôtel Dieu de Paris and dedicated it to the nuns-nurses who ran the hospital. Historians of Nursing usually affirm that one miniature of this manuscript illustrates how medieval nurses cared for their patients, but this paper questions the medical meaning of this image and the feminized nature of medieval nursing. The exam of theoretical and practical relations between theology and medicine, besides the rules of monastic orders demonstrate that male and female nurses were not health workers. I proof that medieval hospital nurses embodied the Good Samaritan, and they used the care of the body as an excuse to attend patient’s souls.es
dc.formatapplication/pdfes
dc.format.extent18-
dc.languagespaes
dc.relationPID2019-107671GB-I00/AEI/10.13039/501100011033es
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectCuerpoes
dc.subjectBodyes
dc.subjectAlma-
dc.subjectSalud-
dc.subjectPecados-
dc.subjectEnfermería-
dc.subjectHó tel-Dieu-
dc.subjectSoul-
dc.subjectHealth-
dc.subjectSins-
dc.subjectNursing-
dc.subjectHó tel-Dieu-
dc.subject.otherCDU::9 - Geografía e historiaes
dc.subject.otherCDU::6 - Ciencias aplicadases
dc.titleEnfermos de Pecado. El Cuidado Teológico en los Hospitales Medievales.es
dc.title.alternativeSick of Sin. Theological Care in Medieval Hospitalses
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees
dc.relation.publisherversionhttps://revistas.usc.gal/index.php/quintana/article/view/8592-
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15304/quintana.21.8592-
dc.contributor.departmentEnfermería-
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