Religión y el derecho ambiental arraigado en la modernidad occidental.

Abstract

¿Religión o derecho ambiental arraigado en la modernidad occidental? El colapso en curso del equilibrio del Holoceno demuestra que el derecho ambiental anclado en ideologías arraigadas en la modernidad occidental plantea una amenaza a la supervivencia de la especie humana. Para alcanzar puntos de inflexión es necesario repensar la sustancia y el propósito del derecho ambiental en Occidente. Un camino prometedor a seguir es un retorno a los fundamentos de la familia jurídica romano-germánica (y de la familia del commonlaw) en asuntos relacionados con la protección del equilibrio del Holoceno y la soberanía sobre las tierras (y las aguas asociadas) de las Naciones Indígenas. Debido a que la Iglesia Católica rechaza el evangelio de la prosperidad, el equilibrio del Holoceno estaría protegido tanto por las enseñanzas de la Iglesia Católica (y Apocalipsis 11:18) como por el pensamiento tradicional de las Naciones Indígenas. Un requisito previo para ello es que Occidente se libere de la modernidad occidental con la ayuda de la Filosofía de la Liberación, fortalecida por la Teología de la Liberación Católica, e imponga el imperio del derecho sobre la base de las erudiciones de Francisco de Vitoria.

Religion or the environmental law rooted in the Occidental modernity? The ongoing collapse of the Holocene equilibrium proves that the environmental law anchored in ideologies rooted in the Occidental modernity poses a threat to the survival of the human species. The reaching of tipping points requires a rethinking of the substance and purpose of environmental law in the Occident. A promising path forward is a return to the foundations of the Romano-Germanic juridical family (and the common lawfamily) in matters relating to the protection of the Holocene equilibrium and the sovereignty on the lands (and associated waters) of the Indigenous Nations. Because the Catholic Church rejects the prosperity gospel, the Holocene equilibrium would be protected by both the teachings of the Catholic Church (and Revelation 11:18) and by the traditional thinking in the Indigenous Nations. A prerequisite for this is that the Occident liberates itself from the Occidental modernity with the help of the Liberation Philosophy, strengthened by the Catholic Liberation Theology, and imposes the empire of law on the basis of the eruditions of Francisco de Vitoria.