La máquina gubernamental. Soberanía y Gobierno en el pensamiento de Giorgio Agamben

Abstract

La tesis del presente ensayo es que en Agamben asistiríamos a un des-plazamiento conceptual al interior de su saga Homo sacer en el período que desde va desde 1995 (Homo sacer I. El poder soberano y la vida desnuda) a 2007 (El Reino y la gloria, Homo sacer II, 2). Este desplazamientose habría debido al profundo impacto que habría causado en Agamben la publicación de las clases de Foucault tituladas Seguridad, Territorio, Población pronunciadas en 1978, que exigirán al filósofo italiano reconducir el talante de sus inves-tigaciones hacia la esfera del gobierno como condición de posibilidad de la soberanía occidental. Así, la saga Homo sacer sufre una inflexión de sus tesis fundamentales: aquella que afirmaba que la “soberanía” constituía la matriz biopolítica de la modernidad (Homo sacer 1 El poder soberano y la vida desnuda) parece sustituirse por aquella en la que el “gobierno” se presenta como el ejercicio privilegiado del poder en Occidente (El Reino y la gloria, Homo sacer II, 2), es decir, aquello que el propio Agamben ha denominado la “máquina gubernamental”

The thesis of our essay is that in Agamben we could fin a conceptual displacement since the first book of his saga Homo sacer entitled Homo sacer I. Sovereign power and bare life in 1995, up to 2007 Homo sacer, II, 2, Il Regno e la Gloria. The nature of this displacement responds to the published Michel Foucault’s lectures of 1978 entiteled Security, Territory, where, in Agamben’s view, the problem of gubernamentality posits as the condition of western sovereignity. That’s why Homo sacer saga suffers a radical inflection on its fundamental thesis: if in Homo sacer I. Sovereign power and bare life Agamben argues that sovereignity was the biopolitical paradigm of modernity in Homo sacer, II, 2, Il Regno e la Gloria Agamben argues that goverment and not sovereign, constitues that paradigm, it is what the italian philosopher calls the “gubernamental machine”