Reseña de Invulnerables e invertebrados. Mutaciones antropológicas del sujeto contemporáneo, de Lola López Mondéjar

Abstract

Existe un narcisismo social que desemboca en una recurrente fantasía a ser invulnerable, donde se excluye cualquier patrón de conducta inspirado en la reflexividad del sujeto; reflexividad que, en el espacio público, se convierte en acción social y compromiso con el otro. Lola López Mondéjar reflexiona sobre la elisión de esos valores que, desde el psicoanálisis y desde el propio existencialismo, definen “ser humano” para revelar que la moral ha sido sustituida por una obediencia ciega al automatismo. Parece que las actuales generaciones perseveran en una huida de todo aquello que contradice esa mecanicidad o la compulsión del consumo que las políticas neoliberales desarrollan. La angustia, la ansiedad, el miedo a la incertidumbre, incluso la empatía parecen ser los nuevos tabúes. Los fetichismos y las fantasías que se construyen en torno al sujeto a partir de estas políticas neoliberales avanzan en la invisibilidad no sólo de los valores tradicionales, debilitando instituciones como la Iglesia, la familia extensa o el propio Estado del bienestar, sino también aquellos que suponen creatividad e innovación. López Mondéjar defiende la reflexividad como una manera de estar en el mundo sin obedecer a estos mecanismos de idealización vacua o a aquellos universales que reprimen cualquier maleabilidad del pensamiento como autorreflexión.

There is a social narcissism that leads to a recurring fantasy to be invulnerable, where any behavior pattern inspired by the subject's reflexivity is excluded; reflexivity that, in the public space, becomes social action and commitment to others. Lola López Mondéjar reflects on the elision of those values that, from psychoanalysis and from existentialism itself, defines "human being" to reveal that morality has been replaced by a blind obedience to automatism. It seems that the current generations persevere in a flight from everything that contradicts that mechanicalness or the compulsion to consume that neoliberal policies develop. Anguish, anxiety, fear of uncertainty, even empathy seem to be the new taboos. The fetishisms and fantasies that are built around the subject from these neoliberal policies advance in the invisibility not only of traditional values, weakening institutions such as the Church, the extended family or the welfare state itself, but also those that suppose creativity and innovation. López Mondéjar defends reflexivity as a way of being in the world without obeying these mechanisms of vacuous idealization or those universals that repress any malleability of thought as self-reflection.