O waḥdat al-wujūd: unicidade e pluralidade na dinamicidade teofânica

Abstract

Parte de uma pesquisa para minha tese doutoral, este artigo almeja discutir em que medida o conceito de waḥdat al-wujūd retrata o pensamento de Ibn ‘Arabī e se ele pode representar uma concepção monista e panteísta na lógica akbari. Pautado pela metodologia da Fenomenologia da Religião, iniciará apresentando a avaliação de Abū l-ʻAlā’ ʻAfīfī (Afiffi), que considera o pensamento akbari como panteísta. Em seguida, discutirá a constituição do conceito de waḥdat al-wujūd como originário de discussões filosóficas sobre a existência e de uma discussão mística sobre a unidade. Neste sentido, percorrerá, no âmbito da filosofia islâmica, como a questão da existência se apresentou. Por fim, centrar-se-á na perspectiva mística que este conceito proporciona. Entretanto, como resultado desta investigação, afirma-se a insuficiência do conceito de Unidade da Existência para dar conta do pensamento de Ibn ‘Arabī, uma vez que sua perspectiva não prioriza apenas a unidade, mas a conjunção entre unidade e multiplicidade para compreender as expressões do Real e com elas interagir.

As a part of my doctoral thesis, this article aims to discuss to what extent the concept of waḥdat al-wujūd portrays Ibn ‘Arabī’s thought and if it can represent a monistic and pantheistic conception in akbari’s logic. Ruled by Religious Phenomenology methodology, it will begin presenting the evaluation of de Abū l-ʻAlā’ ʻAfīfī (Afiffi), that nominate Ibn Arabī’s thought as a pantheistic one. Then, it will discuss the concept’s constitution of waḥdat al-wujūd as having his sources in philosophic discussions about the existence and in mysticisms discussions about the unity. In this way, it will go through, in Islamic philosophy scope, how existence’s question presented itself. Finally, this article will have his focus in the mystical perspective that this concept provides. Nonetheless, as a result of this investigation, is stated the insufficiency of the concept of the Unity of Being to handle with Ibn ‘Arabī’s thought, since that his perspective doesn’t gives priority exclusively to the unity, but to a conjunction between unity and multiplicity to grasp the Real’s expressions and to lead with them.