La ecología como reapropiación (Verwindung) del humanismo

Abstract

Este ensayo a través de un recorrido sucinto por las nociones más relevantes del Heidegger posterior a la Kehre, contrastadas con teorías de autores como Augusto Comte y Herbert Marcuse, busca evidenciar las contribuciones que el pensar meditativo heideggeriano tiene para ofrecer al hombre de hoy, con la mirada puesta en la esperanza de perfilar un estilo poético, y, por tanto, más humano de habitar la tierra. En este orden de cosas, el problema ecológico es tratado de un modo amplio, toda vez que este artículo no se aboca a recabar datos específicos asociados a este asunto, sino que antes bien intenta favorecer el desarrollo, en la vida individual y colectiva, de un pensamiento que no sea exclusivamente cálculo, de acuerdo al modo en que Heidegger lo sugiere. En cualquier caso, si se prefiere, la pretensión perseguida por este escrito no es otra que mostrar, señalar, y por supuesto, asumir un compromiso concreto con la difusión de una original manera de reflexión, propuesta por Heidegger, en función de la cual, dicho sea de paso, podemos hacer cuentas, no sin problemas, con el evento científico técnico que impera en el mundo actual.

Through a brief revision of the most relevant notions of the post-Kehre Heidegger, compared to theories of authors like Augusto Comte and Herbert Marcuse, this essay attempts to point out the contributions that Heidegger’s meditative thinking has to offer to the modern man, thus hoping to outline a more poetic and hence more human way of inhabiting life. In this context, the ecological problem is addressed in a wide way, since this article is not meant to gather specific data associated to this subject, but rather to promote the development –both privately and collectively– of a kind of thought not exclusively based on calculus, as Heidegger suggests. In any case, the purpose of this writing is merely to show, point out and of course make a concrete commitment to the diffusion of an original way of reflection proposed by Heidegger, based on which we can settle accounts –not without some difficulties– with the technicalscientific event that prevails in the current world