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    Los ángeles no sueñan
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2020) Mora Zahonero, Fernando
    Resumen: Ante un mundo «desangelado» como es el nuestro, cobran especial importancia las visiones no sólo espirituales, como puedan ser el cristianismo o el islam, sino también psicológicas, como la psicología junguiana, que tratan de restituir la sacralidad del mundo a su justo lugar. Tanto Ibn ʿArabī como Sohravardī son grandes exponentes tradicionales de la dimensión angelical de la existencia, siguiendo los lineamientos instaurados por el Corán de que la creencia en los ángeles constituye un principio irrenunciable de la fe musulmana. El ángel es el mensajero de lo invisible o «hermeneuta del silencio divino». No sólo es portador de la palabra divina, como en el caso de Gabriel anunciándose a María o revelando el Corán a Muhammad, sino que la misma palabra es un ángel que se hace carne cuando hablamos, lo cual entronca de pleno con la ciencia de las letras (ʿilm al-ḥurūf), propia del sufismo, donde cada letra es considerada un ángel. El idioma de los ángeles también es sinónimo del célebre y misterioso «lenguaje de los pájaros», dominado por el profeta Salomón. Este idioma original, este lenguaje de los pájaros, es el que permite, según la tradición bíblica, que Adán asigne nombre a cada cosa y también el que lo lleva a entablar un fructífero diálogo con todo lo que le rodea, ya sea mineral, vegetal o animal. La nostalgia del Edén –escribe el poeta José Ángel Valente– es el deseo de reconstruir ese lenguaje primigenio en la situación de no-dualidad del paraíso, en el que las palabras eran cosas y las cosas palabras. Existen, según el islam, distintas categorías de ángeles, cumpliendo diferentes funciones, desde la Revelación, hasta cuidar de la lluvia, las plantas y otros seres y regir los movimientos planetarios o el desarrollo del feto, etcétera. A pesar de lo anterior, Ibn ʿArabī también nos dice que el ser humano perfecto (al-insān al-kāmil) tiene una posición preponderante sobre los ángeles, puesto que es acreedor de todos los nombres divinos, tanto los de rigor como los de misericordia, mientras que los ángeles tienen un predominio limitado sobre estos nombres. Es por eso que Dios ordena a los ángeles que se postren ante esa criatura paradójica y magnífica que es el ser humano primordial, quien a diferencia de ellos es un ser completo que puede mostrar una aproximación más integral a la naturaleza de la realidad.
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    EL PODER DE LA PALABRA EN EL CONJURO DE LAS TORMENTAS. LA ORACIÓN DE LAS PALABRAS RETORNADAS
    (Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia, 2025) Jordán Montés, Juan Francisco; Sin departamento asociado
    Analysis of the value of the word in the prayers of traditional Spanish folklore, specifically in the so-called Returned Words and in rituals to contain storms and lightning.
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    Open Access
    La expresión de la carne en Merleau-Ponty
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2025) Verano Gamboa, Leonardo; Sin departamento asociado
    Proponemos una interpretación de la experiencia de expresión del cuerpo y de la palabra en la obra de Merleau-Ponty desde la noción de carne (chair). En las secciones: “El sentido como carne”, “Gramática de la percepción” y “La carne de la palabra” buscamos dar cuenta de este planteamiento, con el que nos distanciamos de las interpretaciones que ven en la obra de Merleau-Ponty dos caminos opuestos: el de una filosofía de la percepción y del cuerpo y el de una ontología de la carne. En el primer apartado nos detenemos en precisar el fenómeno esencialmente reversible de la concepción ontológica de la carne como elemento (élément). Con la concepción de la percepción como lenguaje, expuesta en el segundo apartado, mostramos el fenómeno de la encarnación del sentido. En el tercer apartado nos ocupamos en comprender el poder de expresión de la palabra (parole) como trasmutación del sentido de la percepción en –el propio– sentido de la palabra, en su carne.
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    Ficha modelo para subir a Digitum: Título y subtítulo. (No poner todo el texto en mayúsculas)
    (Si la hay, 2999-01-01) Autor UM: Abrir la lupa, buscar, marcar casilla a la izquierda, cerrar; Autor no UM: Apellidos, Nombre; Idem; Sin departamento asociado; Si procede
    Si lo lleva el artículo o si lo pone quien solicita el depósito.
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    Open Access
    Formar la casa : la familia y la palabra en el Siglo de Oro castellano. Transcripción y enfoque transdisciplinar
    (Universidad de Murcia, 2026-07-23) Marín Marín, Francisco Javier; Hernández Franco, Juan; Sin departamento asociado; Escuela Internacional de Doctorado
    El presente trabajo constituye una propuesta de estudio sistemático, de análisis y puesta en valor de los principios teóricos e ideológicos a través de los cuales se recrea la -casa- en los siglos XVI y XVII, interpretada aquí como espacio del que se nutre la unidad central y común a todo tejido social, la familia. El entorno y los valores familiares se erigen así como principal objeto de estudio, rastreando todos sus elementos definitorios a través de la palabra escrita, es decir, el conjunto de textos que en época moderna integran el enorme elenco de publicaciones que da lugar al llamado Siglo (o Siglos) de Oro de la literatura castellana, a lo que acompaña una casuística en el tratamiento de fuentes (la transcripción y la adecuación textual para el trabajo posterior desde entornos digitales en red) y en la sistemática metodológica para la adecuación de su múltiple naturaleza (esto es, la generación de un entorno de trabajo transdisciplinar). No obstante, y aunque tanto en la metodología como en el contenido de la propuesta se integren la lingüística y la literatura como disciplinas desde las que podemos conocer el contexto cultural en sentido amplio, la óptica desde la que se estudia dicha época parte de un elemento fundamental, la influencia religiosa en el devenir político y social (de ahí el lugar que ocupará la tratadística moral y espiritual). Por ello, como acontecimiento desencadenante de la publicación de buena parte de las obras seleccionadas, destacamos el Concilio de Trento y su impronta en la construcción de una identidad que afecta a todos los agentes sociales, sus relaciones y principios legitimantes, y cuya solidez depende en buena medida de la reproducción de patrones que se enseñan, aprenden y heredan en el seno de la comunidad familiar (de sangre, espiritual, o por cualquier otro vínculo simbólico).
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    La frontera entre la palabra y la imagen en Las ciudades invisibles de Italo Calvino y Pedro Cano: el proceso de construcción del álbum ilustrado.
    (2014) Lapeña Gallego, Gloria; Bellas Artes

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