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Browsing by Subject "Mitología"

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Aspectos femeninos de la divinidad en la literatura mística de las tres culturas
(Universidad de Murcia, 2012) Molpeceres Arnáiz, Sara
En el año 2000 a. C. desaparece el culto de la gran diosa madre y surge en su lugar la religión de la divinidad masculina. Esto supone un importante cambio en la historia del pensamiento, ya que de una cosmovisión donde la vida era sagrada y existía un equilibrio entre los principios masculino y femenino, se pasa a otra donde un abismo separa a creador y criatura, y no hay lugar para la feminidad sagrada. El aspecto femenino de la divinidad es desterrado. No obstante, un ámbito en el que tiene lugar la recuperación de la dimensión femenina de lo sagrado es la mística, como veremos al analizar diferentes textos literarios pertenecientes a corrientes místicas de las Tres Culturas
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Ausencia de Ovidio en el Liber monstrorum
(2019-04-12) Ibáñez Chacón, Álvaro
Gran parte de los capitula del Liber monstrorumson de tema mitológico; sin embargo, su fuente principal no es Ovidio, sino otra fuente, gramatical o poética (especialmente Virgilio y sus comentaristas). Ovidio no es fuente del Liber monstrorum porque no era conocido en los centros monásticos insulares donde fue compuesto el bestiario.
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“Belgiques” : une collection d’histoires brèves pour cerner une certaine belgité.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2023) Moreels, Isabelle
Resumen: Este artículo se focaliza en el estudio de la colección “Belgiques”, creada en 2017 por la editorial valona Ker éditions con el objetivo de presentar “un portrait en mosaïque de la Belgique” gracias a la publicación anual de 2 a 4 libros de novelas cortas bajo el mismo título epónimo. Después de la génesis de esta iniciativa original, que conjuga autobiografía y ficción, analizo cómo, en el corpus actual de 19 volúmenes, el formato heterogéneo de los relatos breves elaborados por un elenco de autores/as belgas francófonos/as permite, en el cruce de perspectivas diacrónica y sincrónica, una cartografía mental de su país, en la cual desempeña un papel relevante la iconografía particular de cada portada. Con esta lectura comparada se identifican una serie de motivos significativos y ciertas “petites mythologies belges” (Jean-Marie Klinkenberg, 2003) en el caleidoscopio de una Bélgica plural y mestizada que contextualizo en el marco histórico-literario tras la afirmación de la “belgitude” en 1976, refiriéndome a trabajos críticos relacionados con dicho concepto.
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Comunicar la mitología clásica a través de museos virtuales: una experiencia multimedia
(Universitat de València, 2023-12-10) Hernández Mayor, María Dolores; Filología Clásica; Filología Clásica
El objetivo de este trabajo es ofrecer una reflexión sobre el uso de aplicaciones digitales que contribuyan a la creación de un conocimiento multimedia, en concreto, para recrear escenarios virtuales con apariencia de salas de un museo. La finalidad es contribuir, desde la docencia, al acercamiento a las manifestaciones artísticas que hunden sus raíces en la Mitología clásica. El ejemplo de trabajo final ha sido elaborado con las aplicaciones Emaze y People art factory que combinan el uso de imágenes artísticas y la expresión oral con breves audios explicativos. Para contextualizar el método de trabajo se resalta la fase de descriptio, así como la relevancia que subyace en la selección de obras de arte de cada exposición. El carácter de hipertexto, de narración multilineal que adquieren los resultados finales es una de las conclusiones de estos trabajos virtuales, pues quien desarrolla el museo puede escoger el hilo narrativo que seguir. Esta conjunción pone de relieve la importancia de la habilidad creativa y comunicativa desarrollada por parte de los discentes, así como la competencia emocional. Se concluye, por último, que la naturaleza motivadora de esta práctica contribuye al buen aprendizaje de la Cultura Clásica al acercar a sus participantes a las funciones del rol de comisario de exposición, permitiéndoles observar la Mitología clásica desde múltiples perspectivas personales contribuyendo, así, a la formación integral del discente. ------------------
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El contrapunto emocional Anajarte-Pigmaleón en "La fiera, el rayo y la piedra" de Calderón de la Barca
(2018-02-23) López López, Carmen María
La yuxtaposición de ideas opuestas constituye un pilar básico en la literatura barroca para investigar concienzudamente el tratamiento del discurso amoroso. Para esta finalidad, se propone analizar el contrapunto emocional que La fiera, el rayo y la piedrade Calderón de la Barca establece en dos niveles de sentido: mitológico (Anajarte-Pigmaleón) y alegórico (Cupido-Anteros), sustentado en la tradición clásica del mito de la mujer de piedra (Metamorfosis de Ovidio). Desde esta perspectiva, el propósito de este estudio consiste en demostrar la superioridad del amor correspondido por encima de la frialdad de la desdeñosa y funesta Anajarte, el personaje más miserable, patético y aciago, dado que simboliza la carga trágica de acuerdo con la ideología barroca de la comedia cortesana.
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De la cruel voluntad del destino y la libertad humana. Algunas visiones de la tragedia clásica en el teatro francés de la primera mitad del siglo xx
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2013) Luengo López, Jordi
Résumé: Dès les années trente jusqu’à la fin de la décennie des cinquante, il y a eu plusieurs auteurs qui se sont servis des classiques pour enrichir la dramaturgie française. Jean Giraudoux, Jean-Paul Sartre, André Gide, Albert Camus ou Jean Ray, entre d’autres, ont cherché à reproduire les règles de la tragédie classique, afin de les réinterpréter en fonction de leur réalité présente. Le besoin impérieux de découvrir l’incertain devenir de toute existence, le fait de recommencer à se nourrir de la mythologie et à ressusciter les anciens dieux de l’Olympe, devenait le moyen le plus effectif pour revaloriser la liberté de l’être humain devant la cruelle adversité que lui réservait son avenir. Une sorte de remède cathartique qui l’aidera à mieux comprendre la barbarie irrationnelle de la Seconde Guerre Mondiale.
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El dios Pan en la literatura de entre siglos.
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2007) Vélez García, Juan Ramón
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El dragón. Las múltiples formas y facetas de un poderoso símbolo del imaginario
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2017) Cáceres Blanco, Roberto
Bestia mitológica por antonomasia, fuerza de la naturaleza, creación del miedo, furor de la noche, símbolo religioso, guardián de la vida y la muerte, creador de los hombres y padre de dinastías; presente en el acervo cultural de todas las civilizaciones, el dragón es una de las creaciones más poderosas del imaginario humano. El presente estudio traza un completo recorrido a través de su historia, rastreando a lo largo de milenios la presencia del dragón en la poesía y la mitología de los diferentes pueblos, atendiendo a sus diferentes formas y facetas, para así profundizar en sus múltiples significaciones.
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Echi classici e tardoantichi in alcuni versi orfici di due poeti vittoriani
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2011) Paolucci, Paola
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Ecofeminismo a través del mito: la reinvención del cuento de hadas en Maléfica
(Universidad de Murcia, Editum, 2019) Mezquita Fernández, María Antonia
El auge de la cultura popular ha propiciado nuevas formas de representación del mito. A demás, l a sociedad globalizada en la que vivimos está mostrado cada vez más un incipiente interés en aquel las películas que incluyen mensajes de concienciación m edioambiental. Este tipo de género se denomina “ecocine”. Uno de los ejemplos de ecocine con re ferencias mitológicas es el film e Maléfica (2014). Analizando la película desde una perspectiva ecofeminist a , veremos cómo los roles de los papeles femeninos se invierten y cómo el filme contiene un acentuado dualismo donde la serie de opósitos que aparece n se mezclarán . El resultado será una reinvención del cuento de hadas.
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La expresividad del cuerpo y la comunicación gestual en el baile flamenco: apuntes para iniciar un debate
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2020) Amar, Víctor; Ferreira, Tania
El arte flamenco se escribe con mayúscula. De una tradición anclada al pasado podríamos encontrar su explicación actual a través de pasajes de la mitología antigua, al igual que de la herencia de árabes y sefardíes. El presente artículo pretende poner en valor el potencial expresivo del cuerpo y la comunicación gestual en el baile flamenco. Con ello, pies y manos, cara y cabello dibujan el compás en el escenario y permiten diseñar siluetas con el cuerpo como si de un pincel se tratase. Mientras que la expresividad eclosiona con tonos cromáticos que facilita el deleite y la belleza. Un baile que se nutre de objetos para significarlo y el bailaor o bailaora se vale del zapateo para hacerse, también, en músico que lleva el compás, comunicando según su intensidad o velocidad de ejecución. El cuerpo en el baile flamenco y la comunicación gestual es un pretexto para iniciar un debate que no concluye sino que se nutre de la herencia y camina, evolucionando, hacia un presente con futuro
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Female madness between mythical and medical tradition.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2024) Carra, Esther
El objetivo de este artículo es analizar cómo la locura femenina se sitúa entre la tradición mítica y la médica. Las fuentes médicas reconocen y tratan la enfermedad mental, cuya etiología se busca en un lugar físico del cuerpo y se asocia siempre al funcionamiento del útero, hasta el punto de percibirlo como objeto de integración en la sociedad. Según los médicos del Corpus Hippocraticum, la interacción entre cuerpo y psique genera afecciones psíquicas, es decir, signos de un desequilibrio biológico. Las patologías del útero pueden resolverse con la actividad sexual y con el embarazo: un ejemplo lo encontramos en Sobre las enfermedades de las vírgenes, el tratado hipocrático examinado. Las fuentes míticas prevén una sanción ética que lleva a considerar la locura como objeto de segregación y aislamiento. A este respecto, se examinan tres mitos: Io en Prometeo encadenado de Esquilo, Fedra en Hipólito de Eurípides y Ágave en Bacantes de Eurípides. En cada caso, la locura de estas tres mujeres está causada por una divinidad. Aunque los personajes en cuestión son inocentes, su locura provoca una violación de los valores éticos. Un caso particular es el mito de las Prétides, en el que las jóvenes desatan la ira divina y el consiguiente castigo. Las hijas de Preto se curan y, finalmente, mediante el matrimonio, respetan las representaciones y creencias relativas al papel de las jóvenes dentro de la sociedad griega.
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Hércules: contexto general y algunas consecuencias de su enorme popularidad actual.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1995) Grau García, Natalia
La figura mitológica de Hércules es una de las más populares, no sólo en la antigüedad en donde su enorme popularidad se plasma en sus continuas referencias en la literatura y en el arte en general, sino que incluso en la actualidad, su figura forma parle del conjunto de personajes mitológicos clásicos conocidos por la mayoría de la gente (incluso se utiliza en el lenguaje usual como símbolo de la fuerza) .
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Héroes, guerreros, caballeros, oligarcas: tres nuevos vasos singulares ibéricos procedentes de Libisosa
(CSIC, 2013-12-30) Uroz Rodríguez, Héctor; Prehistoria, Arqueología, Historia Antigua, Historia Medieval y Ciencias y Técnicas Historiográficas
El presente artículo se centra en la lectura iconográfica de un conjunto de vasos con decoración pintada figurada procedentes todos ellos de contextos cerrados del oppidum oretano de Libisosa, destruidos en el primer tercio del siglo I a.C. Con estas cerámicas, una aristocracia ibérica en avanzado estado de romanización pretende evocar un pasado remoto y heroico, basado en un ideal guerrero, como fundamento del nuevo linaje y como mecanismo de autoafirmación ante el nuevo orden romano.
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Interpretaciones políticas de los mitos clásicos en la literatura constantiniana
(2019-04-12) Moreno Resano, Esteban
La interpretación política de los mitos clásicos fue empleada reiteradamente por los autores de los panegíricos latinos dedicados a Constantino para legitimar intelectualmente su ejercicio del poder. Sin embargo, a partir del año 324, cuando el emperador hizo pública afirmación de su adhesión al cristianismo, Lactancio, Eusebio de Cesarea y el propio Constantino rechazaron en sus obras las tradiciones mitológicas a título de falsas y perturbadoras de la paz del Imperio. Esta contradicción aparente entre la valoración positiva de la mitología en los autores profanos y el juicio negativo que dieron de ella los escritores cristianos queda, en cierto modo, salvada por el hecho de que los panegiristas no consideraban veraces los relatos de los mitos y, al menos, Lactancio y Constantino advertían una sombra de verdad en algunos de ellos.
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Los jardines renacentistas de la Villa Ducal de Benavente. El sueño de una utopía.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Morales Folguera, José Miguel
Construidos por tres generaciones de los condes-duques de Benavente, entre 1499 y 1621, como instrumento de disfrute y de prestigio familiar de la villa ducal, los jardines de Benavente se convirtieron en uno de los jardines renacentistas más importantes de España. Desgraciadamente, los cambios en los gustos estéticos de los herederos, el paso de los ejércitos franceses de Napoleón y el abandono de una naturaleza necesitada de su continuo cuidado, hicieron que los jardines desaparecieran en los primeros años del siglo XIX. En este artículo nos proponemos hacer su reconstrucción ideal, con la utilización de los numerosos textos y de la documentación existente.
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Los nombres de Deméter.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1996) Nicolás Pérez, María Elena
Reflexión sobre los nombres que le atribuyen a la diosa griega Deméter diversos autores, como Homero o Hesíodo, y que se encuentran directamente en relación con sus características, actos y campos de acción, como son la agricultura y la fertilidad del campo, entre otros.
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Orfeo en Virgilio y Ovidio
(Murcia : Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1995) Albrecht, Michael von
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Para biografiar a Rulfo
(2017-07-20) Roffé, Reina
Rulfo cultivó el secreto en aspectos importantes de lo personal. Omitió lo que creía vergonzante, quizá doloroso, inconcebible, para revelarlo en clave, elaboradamente. Tornó su vida en un jeroglí co, más de lo que ya es toda vida. Y se fabuló. Abordar la biografía de un escritor, representa un claro ejercicio de reescritura y también de transformismo o travestismo, porque el biógrafo se transforma en el personaje narrado y, a veces, el personaje se vuelve como el narrador. En algún punto del relato, el biógrafo sintoniza con la mitología del otro y se produce una suerte de coexistencia. Es cuando advierte que la biografía es un espejo del Yo. Ya convertido en personaje, hay que imaginar al biogra ado, hablar con él, sacarlo del lugar estan- co (documentos, testimonios, archivos) y entrar de lleno en su epopeya. Revivirlo mediante la escritura, otorgarle nuevamente una presencia y situarlo en su tiempo. Cada sujeto a biogra ar representa un desafío, especialmente cuando el sujeto es alguien admirable por ese fragmento de vida que es su obra, quizá lo más luminoso y ejemplarizante de todo gran artista.
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El paso de «Fortuna» por la península durante la baja edad media.
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones; Madrid, Sociedad Española de Estudios medievales, 1993) Butiñá Jiménez, Julia